Làm thân nữ là do nghiệp

[pucaquynhnga22]

Cát Tường là nữ mà vì muốn tu tập nếu chưa đủ duyên xuất gia thì ở vậy tu tại gia nên cắt tóc như con trai, mắc cười ghê tuần trước có ông chú lạ hoắc bảo Cát Tường ở tuổi này mà xinh lại không lập gia đình thì cơ thể có khiếm khuyết hoặc con là pêđê chứ gì, vì chú lớn tuổi nên Cát Tường cứ để chú nói thoải mái. Mà làm thân nữ khổ thiệt.

Chị Tường cắt tóc vậy chắc mạnh mẽ lắm hè. Cái thân nữ, Qn mệt nhất là cái nghiệp đa sầu đa cảm. Thấy vụ này thua xa nam nhi. Thấy nam nhi thì được vô tình hơn.

[Như ý Cát Tường]

Cát Tường là nữ mà vì muốn tu tập nếu chưa đủ duyên xuất gia thì ở vậy tu tại gia nên cắt tóc như con trai, mắc cười ghê tuần trước có ông chú lạ hoắc bảo Cát Tường ở tuổi này mà xinh lại không lập gia đình thì cơ thể có khiếm khuyết hoặc con là pêđê chứ gì, vì chú lớn tuổi nên Cát Tường cứ để chú nói thoải mái. Mà làm thân nữ khổ thiệt.

Chị Tường cắt tóc vậy chắc mạnh mẽ lắm hè. Cái thân nữ, Qn mệt nhất là cái nghiệp đa sầu đa cảm. Thấy vụ này thua xa nam nhi. Thấy nam nhi thì được vô tình hơn.

Nam hay nữ gì cũng giống nhau thôi nhìn bề ngoài không thấy được nội tâm. Hôm nay, mấy em thi đại học làm CT nhớ nhóm bạn thi vào cảnh sát hình sự: cậu bạn to khoẻ, giỏi võ lại rớt còn cô bạn tí hon giỏi bắn súng lại đậu, cô bạn đẹp như hoa hậu lại giỏi võ cực kỳ đai đen không ngờ luôn. Bố của CT lúc còn trẻ là võ sư nhưng Bố kể cả đời Bố chỉ có một lần dùng võ để đánh cướp lúc về quê vợ (lúc đó, CT ở nơi mô chẳng biết).

[pucaquynhnga22]

Có chứ, một phần do giới tính chi phối sẵn trong thân tâm, một phần do hoàn cảnh nữa.

Giống hồi nhỏ Qn leo cây, chơi bắn bi, tán dép... ( ) thì bị la, kêu là con gái mà chơi mấy trò con trai, chơi hoang, không chịu dịu hàng thục nữ. Phải chơi búp bê, đồ hàng, nhảy dây...

....... Riết rồi.

Dù gì thì Qn vẫn thấy nam mạnh mẽ hơn nữ về cả thể xác và Tâm. Thế xác thì không nói đến, còn Tâm thì do Tâm nữ yếu đuối hơn, cảm xúc nhiều hơn, nhanh thay đổi lên xuống hơn, ích kỷ hơn, .... còn Nam thì lí trí hơn, vô tình hơn nên Nam Qn thấy dễ tu hơn. Đó là Qn nhìn chung. Còn chưa tính những trường hợp đặc biệt, chứ có nhiều chị, Qn thấy thiệt mạnh mẽ hơn cả nam nhi luôn. Thiệt khâm phục luôn.

Mà người nữ có ưu điểm là dai dẳng.

[khach_lang_du]

các đạo hữu nữ có thể tu tập pháp tu Lục Độ Mẫu Tara ( theo dòng truyền thừa Drukpa ) giúp hộ trì Thân - Tâm . Mình là nam ,mình nhận được quán đỉnh Đức Tara và thường thực hành Bài nguyện Tara và Chân ngôn Tara . Hiểu theo nghĩa tương đối là vậy ,còn trong Kim cương thừa thì cần tu tập loại bỏ quan niệm nhị nguyên phân biệt

[kimcang]

Ngài Tara lúc Sơ Phát Tâm Bồ Đề có nguyện rằng luông luôn hiện thân nữ dể cứu độ chúng sanh cho đến Thành Phật cũng hiện Thân Nữ.

Ngài Tara được xưng tán là Phổ Cứu Độ Mẫu.

Ngài Bạch Tán Cái Phật Mẫu là Ngài Quán Thế Âm thị hiện thân nữ.

Mang thân nam nữ là do duyên đời trước chẳng phải là tại Nghiệp Nặng mà mang thân nữ.

[Thánh_Tri]

Mang thân nam nữ là do duyên đời trước chẳng phải là tại Nghiệp Nặng mà mang thân nữ.

Mang thân nam, nữ, đồng tính v.v... cũng đều là do nghiệp cả. Còn nghiệp gì mang thân nam, nghiệp gì mang thân nữ, nghiệp gì mang thân đồng tính thì khó nói.

Xong chung quy chỉ do cái "tâm" phan duyên mà thôi. Thế nên nói "Tất cả do tâm tạo".

Tâm tạo nghiệp nhân gì thì phải chịu quả nấy. Xong tất cả đều như giấc chiêm bao. Nếu triệt ngộ rồi tức minh tâm kiến tánh thì mới hay mình "bổn lai vô nhất vật", chỉ vì mê muội chấp thật mà bị che mờ bản tánh, theo tâm phan duyên luân hồi sanh tử chịu khổ trong giấc mộng dày.

Vì vậy phải gắng công phu để quét sạch phàm tình thì mới mong thoát được luân hồi sanh tử, thoát khỏi nghiệp dẫn đi làm thân trai, gái, v.v... Đồng thời theo bản nguyện mà tùy ý sanh làm nam, nữ v..v.. vì chúng sanh mà độ thoát họ một cách tự tại, muốn đến thì đến muốn đi thì đi, muốn làm thân nam thì làm, muốn sanh thân gái thì sanh, không phải do nghiệp ràng buộc nữa.

[Huệ Minh]

Dạ, em là nữ
Nhiều người nói làm thân nữ là do nghiệp, cứ 7 kiếp làm đàn ông thì có một kiếp làm đàn bà, em thấy không đúng lắm đâu ạ
Nếu như vậy thì số lượng đàn ông phải nhiều hơn đàn bà chứ nhỉ?
Xin cho em đoạn trích từ kinh phật ra, xem coi có chỗi nào nói như vậy không?

Thật không đúng! Dù Huệ Minh cũng là nữ giới, nhưng Huệ Minh không cho rằng: Đức Phật có sự kỳ thị về người Nữ
Nếu đức Phật kỳ thị người nữ thì trong các bản kinh, Phật sẽ không đề cặp đến người nữ
Nhưng thực tế, trong các bản kinh đều có sự xuất hiện của người nữ. Đặc biệt, người nữ lại là nhân tố chính đóng góp cho sự thành tựu giải thoát của Ngài. Trong câu chuyện, Đức Phật lúc sinh thời, chưa giác ngộ, ngài có đi ra ngoại thành, thấy sanh già bệnh tử, ngài đã phát tâm đi tu cùng với một nhóm đạo sĩ. Ngài đã tu hành xác, không ăn uống và tắm rửa. Sau đó, ngài gặp một cô gái cho ngài một bát cháo trộn lẫn với sữa dê. Cô gái đó đã cứu sống Đức Phật. Vì đức Phật đã sống nên ta mới có đạo Phật
Như vậy, chúng ta là đệ tử Phật thì chúng ta cần phải tôn trọng phái nữ. Chớ nên lăng mạ, sĩ nhục giới Ni và người nữ tu tại gia nói riêng và người nữ trong xã hội nói chung.Vì đó chẳng phải là chánh pháp. Và người nữ cũng không nên tự ti về bản thân của mình, trước đàn ông nhé!

[Hư Danh]

Lành thay, thật hoan hỷ thay thưa thiện hữu
Nhờ vào bát cháo có trộn với sữa dê của cô gái mà cứu sống một Đấng Giác Ngộ. Xin quý thiện tri thức cho tôi hỏi: Cô gái đó tên là gì? Vì ngu tui đã lỡ quên mất tên cô ấy?. Và nếu như vậy, nếu một người đã bố thí cho một bật chánh giác, Như Lai thì quả báo công đức ra sao?

[thanhtinhtam]

Lành thay, thật hoan hỷ thay thưa thiện hữu
Nhờ vào bát cháo có trộn với sữa dê của cô gái mà cứu sống một Đấng Giác Ngộ. Xin quý thiện tri thức cho tôi hỏi: Cô gái đó tên là gì? Vì ngu tui đã lỡ quên mất tên cô ấy?.

Cô gái đó tên là Susata
Trước khi thành đạo, đức Phật đã dùng Nhũ Mi. Vốn là vì trước khi thành đạo, đức Phật Thích Ca là Thái Tử Tất Đạt (Siddhārtha), mười chín tuổi xuất gia, tu tập các pháp Thiền thế gian suốt năm năm, biết đấy chẳng phải là rốt ráo, bèn vào núi Tuyết (Hy Mã Lạp Sơn), tư duy Phật đạo. Sáu năm khổ hạnh, mỗi ngày ăn một hạt mè, hoặc một hạt lúa mạch, đến nỗi hình dung khô kháo, gầy mòn chẳng kham. Ra khỏi núi, tới tắm trong sông Ni Liên Thiền, vịn cành cây bước lên, thân không có sức gượng được nữa. Khi ấy, chư thiên biết Thái Tử Tất Đạt sắp tới Bồ Đề Đạo Tràng thành đạo, Phật cần phải có tướng hảo trang nghiêm, bèn hóa thành cô gái chăn bò dâng lên Phật loại Nhũ Mi nấu với sữa đã được luyện chín lần.
Thế nào là Nhũ Mi nấu với sữa đã được luyện chín lần? Đấy là trước hết vắt sữa của một ngàn con bò cho năm trăm con bò khác uống. Tiếp đó vắt sữa của năm trăm con bò ấy cho hai trăm năm mươi con bò khác uống. Rồi lại vắt sữa của hai trăm năm mươi con bò ấy cho một trăm hai mươi con bò khác uống. Rồi lại vắt sữa của một trăm hai mươi con bò ấy cho sáu mươi con bò khác uống. Rồi lại vắt sữa của sáu mươi con bò ấy cho ba mươi con bò khác uống. Rồi lại vắt sữa của ba mươi con bò ấy cho mười lăm con bò khác uống. Rồi lại vắt sữa của mười lăm con bò ấy cho tám con bò khác uống. Cuối cùng đem sữa của tám con bò ấy hòa với gạo thơm, nấu thành Nhũ Mi. Thái Tử ăn món Nhũ Mi ấy, hình thể khôi phục như cũ, tướng hảo viên mãn, bèn đến dưới cội Bồ Đề, ngồi đoan nghiêm tư duy, đoạn sạch phiền não.

Cháo Lạp Bát chính là phỏng theo Nhũ Mi.

Lành thay, thật hoan hỷ thay thưa thiện hữu
Và nếu như vậy, nếu một người đã bố thí cho một bật chánh giác, Như Lai thì quả báo công đức ra sao?

Trong Kinh Đại Thừa Trang Nghiêm Bảo Vương, bồ tát Quán Thế Âm có dạy:

'Thiện nam tử! Đức Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác thường đi khất thực. Nếu ai có thể cúng dường thức ăn, thời phước đức có được sẽ chẳng thể nào nói cho hết.

Thiện nam tử! Không chỉ riêng ta ở trong hang động của phi thiên này chẳng thể nào nói hết, thậm chí cho đến 12 Hằng Hà sa số Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Đẳng Chánh Giác, đều cùng tụ hội lại một nơi thì cũng chẳng thể nói cho hết số lượng phước đức như vậy.

Thiện nam tử! Ta có thể đếm số lượng của hết thảy vi trần, nhưng thiện nam tử, ta chẳng thể nói hết số lượng phước đức có được do từ sự cúng dường thức ăn cho Như Lai.

Thiện nam tử! Lại ví như biển lớn, ta có thể đếm mỗi giọt nước trong đó, nhưng thiện nam tử, ta chẳng thể nói hết số lượng phước đức có được do từ sự cúng dường thức ăn cho Như Lai.

Thiện nam tử! Lại ví như bốn châu lớn, trong ấy có nam tử nữ nhân, đồng nam đồng nữ, hết thảy họ đều chẳng trồng bất cứ loại cây gì, mà chỉ trồng đầy khắp bốn châu lớn đó toàn là hạt cải. Loài rồng làm mưa đúng mùa. Khi rau cải đến thời điểm thu hoạch, họ lấy một châu dùng làm sân để chứa những hạt cải và tích tụ thành một đống lớn. Thiện nam tử! Ta có thể đếm từng hạt như thế, nhưng thiện nam tử, ta chẳng thể nói hết số lượng phước đức có được do từ sự cúng dường thức ăn cho Như Lai.

Thiện nam tử! Lại ví như Vua núi Diệu Cao, phần núi ở dưới nước sâu 84.000 do-tuần, phần núi ở trên nước cao 84.000 do-tuần. Thiện nam tử! Hãy lấy vua núi như thế để làm giấy, dùng tất cả nước của biển lớn để làm mực. Sau đó, hết thảy nam tử nữ nhân, đồng nam đồng nữ trong bốn châu lớn đều lấy giấy mực để biên chép, cho đến khi viết hết tất cả và số lượng ấy tích tụ như núi Diệu Cao. Ta có thể đếm mỗi chữ họ viết, nhưng thiện nam tử, ta chẳng thể nói hết số lượng phước đức có được do từ sự cúng dường thức ăn cho Như Lai. Thiện nam tử! Giả sử tất cả những người biên chép như vậy đều đắc quả vị Thập Địa của Bồ-tát, thì phước đức cộng chung của hết thảy Bồ-tát như thế, chỉ bằng phước đức cúng dường thức ăn cho Như Lai một lần; số lượng đó không bao giờ sai khác.

Thiện nam tử! Lại ví như Hằng Hà sa số biển lớn, ta có thể đếm từng hạt cát trong đó, nhưng thiện nam tử, ta chẳng thể nói hết số lượng phước đức có được do từ sự cúng dường thức ăn cho Như Lai.'
--
Những lời trên là lời của Phật, Tổ sư không phải là do bịa ra đâu nhé

[yen-phuong]

Dạ, em là nữ
Nhiều người nói làm thân nữ là do nghiệp, cứ 7 kiếp làm đàn ông thì có một kiếp làm đàn bà, em thấy không đúng lắm đâu ạ
Nếu như vậy thì số lượng đàn ông phải nhiều hơn đàn bà chứ nhỉ?
Xin cho em đoạn trích từ kinh phật ra, xem coi có chỗi nào nói như vậy không?

Thật ra, chúng sinh ra đời là để hưởng quả của nghiệp đã gây nên .

Nam hay nữ sinh ra là để hưởng quả, không trừ một ai . Nam không hơn gì nữ, nữ cũng chẳng hơn gì nam . Giới tính là một trong 28 sắc pháp . Đơn giản vậy thôi .

Vì thế, nam hay nữ đều tu học được và đều có cơ hội đắc đạo quả như nhau .

[Khongduyen123]

Thật ra, chúng sinh ra đời là để hưởng quả của nghiệp đã gây nên .

Nam hay nữ sinh ra là để hưởng quả, không trừ một ai . Nam không hơn gì nữ, nữ cũng chẳng hơn gì nam . Giới tính là một trong 28 sắc pháp . Đơn giản vậy thôi .

Vì thế, nam hay nữ đều tu học được và đều có cơ hội đắc đạo quả như nhau .

Kính đạo hữu Yến Phượng.

Quả đúng là nam hay nữ sanh ra là để hưởng quả như đạo hữu hiểu, nhưng đạo hữu nên hỏi lại quý sư cho thật kỷ , do nhân nào sanh thân nam ? do nhân nào sanh thân nữ ? tại sao lại có sự khát biệt trên ?
Chúc đạo hữu an lạc.
Kính.

[yen-phuong]

Thật ra, chúng sinh ra đời là để hưởng quả của nghiệp đã gây nên .

Nam hay nữ sinh ra là để hưởng quả, không trừ một ai . Nam không hơn gì nữ, nữ cũng chẳng hơn gì nam . Giới tính là một trong 28 sắc pháp . Đơn giản vậy thôi .

Vì thế, nam hay nữ đều tu học được và đều có cơ hội đắc đạo quả như nhau .

Kính đạo hữu Yến Phượng.

Quả đúng là nam hay nữ sanh ra là để hưởng quả như đạo hữu hiểu, nhưng đạo hữu nên hỏi lại quý sư cho thật kỷ , do nhân nào sanh thân nam ? do nhân nào sanh thân nữ ? tại sao lại có sự khát biệt trên ?
Chúc đạo hữu an lạc.
Kính.

Kính đạo hữu Khongduyen123,

Cho dù là Nam hay Nữ, chúng ta cần biết cách làm sao để đạt được hạnh phúc tối thượng . Đó mới là điểm cho chúng ta đáng lưu tâm học hỏi .

Nếu bạn cần tìm hiểu để biết rõ " do nhân nào sanh thân nam ? do nhân nào sanh thân nữ ? tại sao lại có sự khác biệt trên ?", xin mời bạn tự nhiên .

Kính chúc bạn thân tâm thường an lạc .

Kính,
YP