Giới thứ năm: Uống rượu!

[phatphap]

Các bạn! hoa tàn cũng có vẻ đẹp của nó đó
Coi cũng nghệ thuật lắm chứ bộ

[pucaquynhnga22]

Có thật không thiện hữu Quỳnh Nga? Huynh KN nói phải mà, chẳng đắc ý với cái hoa bằng đồ họa vi tính đó nên thiện hữu mới trưng lên đó chớ!
Mong thiện hữu hoan hỉ.

Hoa đồ họa vi tính không tàn, hoa đồ họa vi tính không của riêng ai.

Các bạn! hoa tàn cũng có vẻ đẹp của nó đó
Coi cũng nghệ thuật lắm chứ bộ

Chưa tàn hẳn, nhưng mà nhìn nghệ thuật lắm.
Những cách hoa màu hồng nhạt, khi héo đi còn lại màu hơi hồng nhợt nhạt, mỏng manh. Thích là bởi vì chắc khó có thể héo hơn, khô hơn thế.
Chết, đang spam chủ đề "rượu".

[Đồng Nát]

Có thật không thiện hữu Quỳnh Nga? Huynh KN nói phải mà, chẳng đắc ý với cái hoa bằng đồ họa vi tính đó nên thiện hữu mới trưng lên đó chớ!
Mong thiện hữu hoan hỉ.

Hoa đồ họa vi tính không tàn, hoa đồ họa vi tính không của riêng ai.

Lại nữa, Hoa ảo trên vi tính mô phỏng hoa thật cho nên nó giả trong cái sự giả của bông hoa thật...vậy mê cái giả trong cái giả sao thiện hữu?
Nói thì nói vui vậy thôi tùy tâm thiện hữu. Đồng Nát không có ý kiến nữa đâu. Hoan hỉ hoan hỉ!

[phatphap]

Vì ''rượu'' với ''hoa'' có liên quan đến nhau mà

對酒
阮攸

趺坐閒窗酒眼開
落花無數下蒼苔
生前不盡樽中酒
死後誰澆墓上杯
春色漸遷黃鳥去
年光暗逐白頭來
百期但得終朝醉
世事浮雲眞可哀

Đối tửu

Nguyễn Du

Phu tọa nhàn song tửu nhãn khai
Lạc hoa vô số hạ thương đài
Sinh tiền bất tận tôn trung tửu
Tử hậu thùy kiêu mộ thượng bôi
Xuân sắc tiệm thiên hoàng điểu khứ
Niên quang ám trục bạch đầu lai
Bách kì đãn đắc chung triêu túy
Thế sự phù vân chân khả ai

- Dịch nghĩa -

Ngồi uống rượu

Ngồi xếp bằng bên cửa sổ vắng mắt rượu say mở nhìn
Bao nhiêu là hoa rụng trên rêu xanh
Khi sống không uống cạn rượu trong bầu
Thì chết rồi ai rưới chén rượu trên mồ
Sắc xuân dần dần biến đổi, chim hoàng anh bay mất
Bóng sáng năm tháng âm thầm đi, tóc trắng lại
Hạn kì trăm năm chỉ ước được say suốt ngày
Việc đời như mây nổi thật đáng thương



- Bản dịch của Thường Hỷ Lê Niên –

TRƯỚC RƯỢU


Ngồi bên song vắng mắt ngà say
Trên xanh rêu hoa úa rụng đầy
Sống đã không vơi bầu rượu đắng
Chết rồi ai rưới mộ mình đây
Sắc xuân dần đổi oanh vàng biến
Năm tháng nhòa tan tóc trắng bay
Ước được trăm năm say khước mãi
Sự đời mây nổi đáng thương thay

Hình như bài này khuyến khích mọi người uống rượu? Còn nữa

李白

月下獨酌

花間一壺酒， 獨酌無相親；
舉杯邀明月， 對影成三人。
...

Nguyệt hạ độc chước

Lý Bạch

Hoa gian nhất hồ tửu

Độc chước vô tương thân

Cử bôi yêu minh nguyệt

Đối ảnh thành tam nhân
...

-Dịch Thơ-

Dưới trăng uống rượu một mình

Một bầu rượu ở vườn hoa
Rót mời chỉ có riêng ta tự tình
Nâng lên cạn chén - trăng xinh
Bóng hòa với rượu cộng mình là ba
...

toàn là sâu rượu cả

[Đồng Nát]

từ xưa đến nay luôn có câu : "tửu sắc"!

[pucaquynhnga22]

Con thiêu thân mê ánh sáng, thì bị thiêu rụi vì ánh sáng. Chúng ta, mê cái gì, theo đuổi cái gì thì sẽ "chết" vì cái đó.
(Tự nhắc nhở chính mình).

[Khongduyen123]

Không những bia rượu mà còn thuốc lá, chất kích thích, cà phê, thuốc phiện

bia rượu thuốc phiện là những thứ thư giãn hệ thần kinh, làm tăng tính thụy miên

cà phê thuốc lá là những thứ kích thích hệ thần kinh, làm tăng tính trạo cử

thùy miên hay trạo cử tăng thì tỉnh giác sẽ giảm

thường thì chúng ta đã ít tỉnh giác cho nên tỉnh giác giảm nữa lại càng nguy hiểm hơn

Kính đạo hữu hlich.

Cám ơn đạo hữu đã viết rõ.
Đúng vậy,ngày xưa chỉ có rượu, thời nay ngày nay ngoài rượu ra còn nhiều thứ độc hại hơn nửa, tuy không uống rượu,
nhưng sữ dụng chất khác để "say" vẫn phạm giới như thường, người gìn giữ giới hạnh nên tránh là hơn.
Nhưng nếu dùng để chửa bệnh khổ nơi thân (có nhiều loại thuốc được pha chế thêm vào các chất này)
có thể không gọi nó là phạm giới ! ?

Kính,kn

[Khongduyen123]

Rượu uống vào biết ai say ai tỉnh? Uống một ly để biết mình tỉnh là mình làm chủ nó. Uống hai ly, nửa tỉnh nửa say là mình với nó ngang nhau. Uống ba ly, mình say là nó làm chủ mình.

Còn một loại nữa là người không uống một giọt nào mà vẫn say như câu chuyện dưới đây:

KHÔNG RƯỢU MÀ SAY

(Thuật theo chuyện kể của Hòa thượng Trí Nghiêm)

Vào một buồi chiều tịnh mịch ở Kỳ viên tinh xá, sau khi giảng pháp cho chư tăng và cư sĩ khắp nơi tụ về, đức Thế tôn vào Hương thất an nghỉ. Vừa đặt lưng xuống, Ngài bỗng nghe tiếng đập cửa thình thịch và tiếng khè khè của một gã say rượu thừa lúc cổng mở, đã lẻn vào tinh xá. Hắn vừa đập cửa vừa gọi:

- Ông Phật đi, ông Phật! Cho tui làm Phật với! Tui cũng muốn... làm Phật! Khà khà! Bộ chỉ mình ông làm Phật được mà thôi à? Há?

Ðức Thế tôn ngồi dậy ra mở chốt. Thấy gã say dơ dáy, y phục tả tơi, Ngài động lòng trắc ẩn gọi thị giả A Nan:

- Này, A Nan, ông tắm rửa, cạo tóc và cho nó một cái y sạch. Rồi tìm chỗ cho nó nằm nghỉ.

A Nan vâng lệnh. Sau khi tắm rửa sạch sẽ, cạo tóc đắp y, gã say được đưa đến một gốc cây im mát trong tinh xá. Gã đánh một giấc ngon lành cho đến sáng hôm sau. Khi tỉnh dậy, hắn bỡ ngỡ nhìn quanh thấy toàn thầy tu mặc áo vàng đi bách bộ, dòm lại mình cũng đang đắp y, sờ đầu nghe trụi lũi, hắn kinh hoàng không biết mình là ai, vội vàng bỏ chạy một mạch ra phía cổng. Các tỳ kheo đuổi theo bắt lại. Nhưng một số khác biết chuyện, ngăn bạn:

- Này, chư hiền, để cho hắn chạy. Hắn chỉ là một gã say, hôm qua Thế tôn bảo tôn giả A Nan tắm rửa cạo tóc đắp y vào cho hắn đấy.

- Thật thế sao? Tại sao đức Thế tôn làm chuyện lạ nhỉ? Biết hắn say mà vẫn độ cho hắn xuất gia?

- Hãy để hắn đi cho khuất, rồi chúng ta sẽ đến thỉnh giáo đức Thế tôn về việc này.

Thế là họ kéo nhau đến Hương thất đức Phật, bạch hỏi:

- Bạch đức Thế tôn, chúng con không hiểu vì nguyên nhân gì Ngài lại độ cho một gã say như thế? Xin Ðấng Thiện Thệ giải rõ cho chúng con.

- Này các tỳ kheo, các ông dường như trách ta vì đã độ cho một gã say. Nhưng ta hỏi các ông, trong lúc hắn say, tại sao không cầu chuyện gì khác, mà lại cầu làm Phật? Như thế là hắn đã gieo một cái nhân tốt đẹp, ta phải giúp duyên cho hắn, vì ta không hẹp gì mà không cho hắn làm Phật. Vả lại, có bao nhiêu người "tỉnh" biết cầu làm Phật như hắn? Vậy thì ai tỉnh, ai say? Huống chi, hắn có nhậu rượu vào mà say, thì bất quá chỉ say vài tiếng đồng hồ rồi tỉnh lại. Cho nên, bệnh say của hắn, ta không cho là trầm trọng. Trái lại, biết bao kẻ trên thế gian này, dù không uống rượu mà vẫn say, không phải say vài tiếng đồng hồ như hắn, mà say muôn kiếp ngàn đời chưa tỉnh. Cái bệnh say đó, say trong vô minh ái dục. Ta mới gọi là một chứng bệnh trầm kha!

(Đường Vào Nội Tâm của Ni Sư Trí Hải)

Đúng vậy, không phải do đức Thế Tôn "chế", giới đã có từ thời xa xưa, thời các chư vị cổ Phật rồi,
do trí tuệ xuất thế gian (Phật nhãn), Ngài nhìn thấu trong trong Tam giới, trong các loài hữu tình, trong thiên nhiên (nhân quả), do
đâu được làm người, do đâu được làm chư thiên, chư phạm thiên, do đâu phải sa vào 4 đường khổ: A Tu la,ngạ quỹ, bàng sanh, địa ngục,
do đó Ngài nói ra, dạy bảo, ngăn ngừa, vì thời đó có tỳ khưu và cư sĩ đã xảy ra, phạm phải, sau này để nhớ ơn Đức Phật dạy bảo, nên cho là
giới cấm, chứ Đức Phật không có cấm đoán ai hết, muốn sanh đi lên thì gìn giữ, muốn sanh đi xuống thì không cần phải gìn giữ, quyền cá nhân riêng tư của mỗi người tự chọn.

[biển tâm]

Kính đạo hữu Pucaquynhnga22
Kính đạo hữu Khach_lang_du

Cám ơn hai đạo hữu chỉ dẫn rõ ràng, bt đã làm được rồi.

kính gởi 2 bó hoa cám ơn nhé,bt

[battinh]

Kính đạo hữu Pucaquynhnga22
Kính đạo hữu Khach_lang_du

Cám ơn hai đạo hữu chỉ dẫn rõ ràng, bt đã làm được rồi.

kính gởi 2 bó hoa cám ơn nhé,bt

Sao lại bỏ sót tôi vậy? Mượn nhà tôi để "Niêm hoa vi tếu" mà vô tâm thế sao! Bắt bạn phải uống một ly rượu phạt!

[biển tâm]

Ồ thế sao ! tặng đạo hữu đây nhé

nhà tôi trăng ngợp ánh vàng ?
ngơ ngẩn tôi tựa bên nhà ngắm trăng !

nhà nào của đạo hữu là nhà tôi vậy ?
bt có tính hay đùa chớ có phiền nhé.

kính,bt

[Đồng Nát]

Kính thưa các bạn lành,

Mình thấy trong ngũ giới, giới sát sanh đứng đầu trong năm giới, còn giới thứ năm: "Uống rượu" lại ở dưới cùng. Trong bài kệ Ngũ giới nói về giới này như sau:

• Giới thứ năm cấm ngăn uống rượu,
  Việc lỗi lầm bởi tửu mà ra.
  Say sưa mê muội lòng ta,
  Dữ hơn thuốc độc phá nhà hư linh.

Xem ra giới này có quan trọng không?

Kính!

Không nên uống rượu thì hợp lẽ với tinh thần giải thoát, tinh thần bình đẳng Phật pháp hơn là "Cấm", tất cả các giới luật đều nên hiểu là không nên chứ không phải là Cấm không được, mỗi người tự làm chủ hành động tác nghiệp của thân, khẩu, ý.