Pháp Môn Lạy Phật

[Thien Nhan]

01.Lạy Phật

Pháp môn Lạy Phật không phải chỉ có các Phật tử thuộc truyền thống Tịnh Độ thực hành, nhưng phương pháp này cũng được các truyền thống khác tu tập.

Trong truyền thống tu tập Việt Nam, pháp môn Lạy Phật là một pháp môn rất phổ biến được thực tập trong hàng xuất gia cũng như tại gia. Trong các chùa cứ vào những ngày mười bốn và ba mươi âm lịch đều có các buổi lạy Hồng Danh Sám Hối. Bây giờ tại hải ngoại chúng ta cũng vẫn tiếp tục tu tập theo truyền thống đó. Như thế đủ chứng minh tính mầu nhiệm của pháp môn này. Tuy nhiên, lâu nay chúng ta thực tập thấy có an lạc và lợi ích thiết thực cho thân và tâm, nhưng không hiểu rõ nguyên nhân tại sao. Trong bài này chúng ta sẽ cố gắng tìm hiểu những lý do nào khiến pháp môn này mang đến cho chúng ta những lợi lạc mầu nhiệm đó.


02. Lý do việc Lạy Phật có thể thay thế thể dục dưỡng sinh thế nào?

Sau thời gian dài sống tại Bắc Âu cũng như Đông Bắc Hoa Kỳ là những vùng rất lạnh của thế giới, chúng tôi nghiệm ra tại đây có rất nhiều người mắc phải những chứng bệnh thuộc về phong thấp như đau nhức khớp xương. Nhất là những người lớn tuổi đến từ các nước thuộc khu vực nhiệt đới. Bác sĩ khuyên mọi người nên tập thể dục. Ai cũng thấy lời khuyên đó đúng. Vì sang đây chúng ta ít khi có cơ hội để vận động thân thể cho máu huyết lưu thông. Chúng ta ngồi quá nhiều, vừa bước ra khỏi nhà đã leo lên xe, đến sở làm phải ngồi suốt buổi. Ngày này sang ngày nọ cứ như thế. Thêm vào đó, qua sự ăn uống cơ thể chúng ta tiêu thụ quá nhiều độc tố. Từ đó đủ các chứng bệnh về tim cũng như ung thư phát sinh. Tuy thế việc tập thể dục vẫn là vấn đề nan giải. Với những người trẻ tuổi ít gặp khó khăn hơn. Còn đối với những người lớn tuổi, đây quả thật là một khó khăn lớn. Vì văn hoá khác biệt, các cụ ta thấy ngại ngùng trong việc đi bơi đi lội, đi đến nhà tập thể dục để luyện tập thân thể. Đó là chưa kể vấn đề di chuyển cũng như ngôn ngữ, vì phần lớn các cụ không biết lái xe và tiếng tăm không thông. Còn việc đi bộ cũng không dễ dàng thực hiện được, vì vào mùa ấm còn đi lại chút đỉnh, chứ những ngày lạnh chẳng dám hé cửa, đừng nói chuyện ra ngoài đường. Nếu đi không khéo, trợt tuyết té thì khổ thân. Nói tóm lại là đành chịu chết. Các vị than phiền và không biết phải giải quyết vấn đề như thế nào. Chúng tôi chỉ khuyên các cụ hãy cố gắng thực tập pháp môn Lạy Phật mỗi ngày, sáng cũng như tối.

Các cụ theo đó thực tập. Vài tuần lễ sau đã có người đến chùa cám ơn, nhờ thực tập pháp môn Lạy Phật đã khỏi bệnh. Có vị cho chúng tôi hay sau mấy tuần lạy Phật, bây giờ đã hết luôn chứng đau lưng. Chứng bệnh mà vị đó đã bị từ nhiều năm nay, uống thuốc gì cũng không khỏi. Các vị khác cho hay bây giờ ngủ ngon giấc không mộng mị, các chứng tê nhức cũng đã hết. Còn những người trung niên cũng cho biết họ đã bán các dụng cụ tập thể dục, vì cứ mỗi sáng sau khi lạy hai mươi phút mồ hôi toát ra như tắm, như thế thì hơn thể dục nhiều.(Pháp Môn Lạy Phật)


Forum:
01.Lạy Phật thì ai cũng hiểu, nhưng lạy Phật đúng pháp môn thì không chỉ hiểu mà phải theo phương pháp, thực hành. Nếu không có phương pháp thì sao gọi là Pháp Môn Lạy Phật.
Bạn có phải là Phật tử thuần hành hay không thì hãy xem Pháp Môn Lạy Phật của bạn như thế nào.

1.1. Truyền thống nghĩa là gì?
1.2 Lạy Phật theo truyền thống như thế nào mới đúng?

02. Lý do việc Lạy Phật có thể thay thế thể dục dưỡng sinh thế nào?
- Nếu bạn không thử qua thì có lẽ bạn sẽ không tin hẳng sự nhiệm mầu của Pháp Lạy Phật. Vì Pháp môn Lạy Phật có thể thay thế cho thể dục thể thao nhẹ, bằng những động tác đứng lên, ngồi xuống quỳ lạy. Theo y khoa chứng minh thì điều đó bạn không tin cũng không được.

2.1 Bạn đã từng có lạy Phật qua trong các ngày lễ, bạn cảm thấy mệt vì lý do...!?
2.2 Nếu bạn có sự cố của bệnh lý, thì phải làm sao...!?

[Thien Nhan]

03.Truyền Thống Phật Giáo Tây Tạng

Với Phật Giáo Tây Tạng vấn đề lạy Phật là một phương pháp tu căn bản. Trong truyền thống này, khi bắt đầu những kỳ nhập thất dài hạn, thông thường kéo dài ba năm ba tháng ba ngày, các vị lạt-ma lạy một trăm ngàn lạy. Mỗi ngày từ sáng đến tối chỉ thực hành lạy Phật. Trung bình mỗi ngày lạy được ba ngàn lạy, và cứ lạy liên tục như thế trong ba tháng mười ngày thì đủ một trăm ngàn.

Có người thắc mắc không hiểu lạy như thế có lợi ích gì? Vấn đề này chúng ta sẽ tìm hiểu cặn kẽ trong phần sau. Đại khái chúng ta có thể hiểu đây là giai đoạn chuẩn bị cho thời gian "hạ thủ công phu" để nỗ lực tinh tấn trên con đường khai triển tuệ giác. Sự chuẩn bị này được chú trọng trên cả hai phương diện thân và tâm.

Sau giai đoạn lễ lạy đó, tâm hồn hành giả thơ thới, thân thể tráng kiện. Khi đó vị hành giả cảm thấy như mình được tái sinh từ thể xác đến tinh thần. Cần hội đủ những điều kiện cần thiết đó thì công cuộc khổ tu của những tháng năm đến mới thành tựu viên mãn. Chúng ta cũng nên biết rằng, Tây Tạng là một nước ở trên núi Hy Mã Lạp Sơn, một dãy núi cao nhất thế giới, tuyết phủ quanh năm. Trong điều kiện khí hậu khắc nghiệt như thế, nếu không có một thân thể cường tráng một ý chí mãnh liệt thì khó có thể tiếp tục công việc tiến tu.

04.Phật tử Tây Tạng cũng thực hành phương pháp "nhất bộ nhất bái"

Do đó sự hành trì lễ lạy là một phương pháp tốt để đạt những mục tiêu ban đầu. ngoài ra các Phật tử Tây Tạng cũng thực hành phương pháp "nhất bộ nhất bái" (nghĩa là: đi một bước lạy một lạy) trong các cuộc hành hương chiêm bái các thánh tích như: Cung Potala nơi Đức Đạt Lai Lạt Ma ngự, các tu viện nổi tiếng nơi có bảo tháp các vị tổ sư...

Quang cảnh rất cảm động chung quanh Bồ Đề Đạo Tràng, nơi Đức Phật Thành Đạo, là hàng trăm vị Lạt-ma cùng các Phật tử Âu Mỹ thực hành pháp môn lễ lạy. Họ cứ lạy từ sáng đến chiều và từ ngày này sang ngày nọ.

Cách lạy của người Tây Tạng cũng khác hơn chúng ta là họ lạy nằm dài hết cả người xuống đất. Tấm ván dùng để lạy trở nên bóng loáng và chỗ hai bàn tay chống xuống để đẩy dài người ra bị lõm sâu xuống. Điều đó chứng tỏ họ đã lạy không biết bao nhiêu ngàn vạn lạy rồi.

Qua những khảo sát đó, chúng ta hiểu được: Tại sao dân Tây Tạng có thể sống khoẻ mạnh trên đỉnh núi tuyết, nơi lạnh lẽo và thiếu dưỡng khí? Làm thế nào để có được tín tâm vững chải nơi Tam Bảo? Làm sao để thành đạt kết quả tu tập? Những thành tựu đó có thể nói phần lớn nhờ bởi công phu lễ bái. Chính việc Lạy Phật đã giúp cho dân Tây Tạng sống khoẻ mạnh từ thể chất đến tinh thần, có tín tâm kiên cố nơi Tam Bảo, và thành tựu sự nghiệp tu chứng. Ngày nay dân tộc nhỏ bé yếu kém đó đã mang Phật Pháp truyền bá khắp nơi. Thích Trí Hoằng

Forum:

Hể nói đến vấn đề lạy Phật thì chúng ta rất là nể phục, sự truyền thống lễ Phật của Phật tử Tây Tạng. Hình như là trong các môn của Phật tử Tây Tạng, lễ Phật là chánh. Họ có thể lễ lạy truyền miên, lạy quanh năm suốt tháng. Nếu không có phương pháp, pháp khí, tính kiên trì, đức tin và lòng dũng cãm thì khó khắc phục... Chúng ta là người sanh sống ở xứ nhiệt đới, không có chú trọng "Lạy Phật là để khắc phục thân" giữ cho thân thể cường tráng khoẻ mạnh. Nhưng về lý thì việc Lạy Phật rất tốt.

03.Truyền Thống Phật Giáo Tây Tạng
3.1. Ngoài việc lễ lạy của người Phật tử Tây Tạng, bạn còn biết điểm đặt biệt nào...!?

04.Phật tử Tây Tạng cũng thực hành phương pháp "nhất bộ nhất bái"

4.1. Nguồn gốc "nhất bộ nhất bái" do thiền sư nào sáng tác...!?

4.2. Cách lễ lạy của người Việt Nam thế nào giữa người xuất gia và tại gia...!?

4.3. Người Việt đi lễ chùa thường là phái nam lễ lạy hơn phái nữ...!?

4.4. Sự khác biệt lễ lạy của người nữ và người nam thế nào...!?

[Thien Nhan]

5. Các thể loại kinh sám hối.

Tại Trung Quốc, các Tông Phái Phật Giáo từ Tịnh Độ, Thiền, Thiên Thai, đến Luật Tông, Mật Tông v.v.. đều chú trọng vào việc Lạy Phật như một hành trì căn bản. Trung Quốc có những cuốn kinh dành riêng cho việc lễ lạy như:

Kinh Hồng Danh: 108 lạy, kinh sám hối căn bản.

Kinh Ngũ Bách Danh: 500 lạy, gồm tên của 500 vị Phật hay 500 danh hiệu của một vị Phật hay Bồ Tát.

Kinh Thiên Phật: 1.000 lạy, danh hiệu của một ngàn vị Phật.

Kinh Ngũ Thiên Phật: 5.000 lạy, danh hiệu của năm ngàn vị Phật.

Kinh Vạn Phật: 10.000 lạy, danh hiệu của mười ngàn vị Phật.

Thủy Sám: sách sám hối, vừa tụng vừa lạy, do ngài Ngộ Đạt soạn.

Lương Hoàng Sám: bộ sách sám hối, do hoà thượng Chí Công đời vua Lương Võ Đế soạn để sám hối cho hoàng hậu Hy Thị.

Qua các kinh đó chúng ta thấy Phật Giáo Trung Quốc đã hành trì pháp môn Lạy Phật nghiêm túc như thế nào.

6. Vì sao lễ bái rất quan trọng đối với người xưa.

Ngày xưa các chùa đều được xây dựng nơi núi cao rừng sâu, tránh cảnh thị thành náo nhiệt để các hành giả chuyên chú quán chiếu nội tâm. Các ngôi chùa như Thiếu Lâm Tự được xây dựng trên núi Thiếu Thất. Để có đủ sức khoẻ chống lại sơn lam chướng khí thú dữ, các thiền sinh phải luyện tập võ thuật và khí công kèm với sự tu tập phát huy tuệ giác.
Tổ sư Bồ Đề Đạt Ma là người đã khai sáng Thiền Tông tại Trung Quốc, cũng là tổ sư sáng lập võ thuật tại đây. Các tổ sư đã ý thức rõ ràng sự quan hệ giữa thân và tâm. Sự thành tựu tuệ giác phải song hành với sự tráng kiện của thân thể. Khí công và nội lực là những yếu tố quan trọng trong việc phát triển tâm linh. Không thể nào có được ý chí dũng mãnh trong một thân thể bệnh hoạn.

Từ đó các tổ đã kết hợp hai truyền thống tu luyện của Ấn Độ và Trung Quốc, truyền thống yoga cũng như các phương pháp luyện công luyện khí của võ thuật được kết hợp nhuần nhuyễn để chế tác pháp môn Lạy Phật. Như thế chúng ta thấy Lạy Phật là kết quả tiêu biểu cho những kinh nghiệm tu tập thoát thai từ sự dung hợp sâu sắc tinh hoa của các nền đạo học Đông phương.

Một vị thánh tăng trong thời đại chúng ta là ngài Hư Vân (1840 -1959), ngài đã hành trì "tam bộ nhất bái" (ba bước một lạy) từ Phổ Đà Sơn về Ngũ Đài Sơn, khoảng đường dài bằng từ New York về Seatle. Trong cuốn Tự Truyện ngài đã kể lại những kinh nghiệm tu chứng của ngài trong thời gian lễ bái đó. Ngài có được những khả năng phi thường như nhìn xuyên qua vách, nghe được tiếng từ xa, biết việc vị lai ... Lúc bị chính quyền cộng sản tra khảo dã man, người cai ngục tưởng ngài chết rồi. Nhưng sáng hôm sau thấy ngài ngồi dậy như trước đó chẳng có chuyện gì xảy ra. Ngài thọ 120 tuổi.

Ngày nay tại Tổ Đình Vân Môn tại Quảng Đông Trung Quốc, mỗi sáng chư tăng sau thời công phu bắt đầu lạy ba trăm lạy.Thích Trí Hoằng


Forum:
5. Các thể loại kinh sám hối.

Các thể loại kính sám hối lạy Hồng danh Phật 108 lạy, và các loại 500, 1000, 10.000 lạy... cũng nhằm mục đích rèn luyện thân và tâm. Đủ biết trong Phật gia rất chú trọng về "Sự" như thế nào!
Ngày nay chúng ta cho rằng lạy Phật không bằng tự sám hối tại tâm. Đó chỉ là đổ thừa về sự biếng nhác của thân tâm mà thôi.
Ngày nay, khả tiến dượt bực của y khoa, tâm lý y học, cổ học phương đông cũng điều xác nhận "Thể dục, thể thao, hay thể dục dưỡng sinh.v.v." là kéo dài thọ mạng.
Trong dân gian thường nói "Sức khoẻ là vàng", "Một nụ cười bằng mười thang thuốc bổ" đó sao.

5.1 Ngoài các loại kinh sám hối này, bạn còn biết loại kinh nào tương tự lễ lạy, sám hối nửa không ?

6. Vì sao lễ bái rất quan trọng đối với người xưa.
6.1. Ngày nay, bạn có biết tại sao chùa chiền chỉ có khoá lễ Niệm Phật, toạ thiền...Mà không có thường tổ chức khoá sám hối lạy Phật...!?

[Luuuuuuuuuuuu]

Kính Đạo hữu Thien Nhan,

5.1 Ngoài các loại kinh sám hối này, bạn còn biết loại kinh nào tương tự lễ lạy, sám hối nửa không ?

- Lễ phật là một trong các PHỔ HIỀN HẠNH NGUYỆN được nói trong phẩm NHẬP BẤT TƯ NGHÌ GIẢI THOÁT CẢNH GIỚI PHỔ HIỀN HẠNH NGUYỆN THỨ BỐN MƯƠI trong kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh- Hán dịch: Đại Sư Thật Xoa Nan Đà - Việt dịch: Hòa Thượng Thích Trí Tịnh.

- Phẩm Lễ Tam Bảo trong Kinh Tăng Nhất A-hàm, Đức Phật cũng dạy về lễ Phật.

- Lu nghĩ còn nhiều các kinh luận khác giảng về Lễ Phật.

Chúc Đạo hữu an lạc thân tâm - tinh tấn trên pháp môn đã chọn !

[Thien Nhan]

Kính Đạo hữu Thien Nhan,

5.1 Ngoài các loại kinh sám hối này, bạn còn biết loại kinh nào tương tự lễ lạy, sám hối nửa không ?

- Lễ phật là một trong các PHỔ HIỀN HẠNH NGUYỆN được nói trong phẩm NHẬP BẤT TƯ NGHÌ GIẢI THOÁT CẢNH GIỚI PHỔ HIỀN HẠNH NGUYỆN THỨ BỐN MƯƠI trong kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh- Hán dịch: Đại Sư Thật Xoa Nan Đà - Việt dịch: Hòa Thượng Thích Trí Tịnh.

- Phẩm Lễ Tam Bảo trong Kinh Tăng Nhất A-hàm, Đức Phật cũng dạy về lễ Phật.

- Lu nghĩ còn nhiều các kinh luận khác giảng về Lễ Phật.

Chúc Đạo hữu an lạc thân tâm - tinh tấn trên pháp môn đã chọn !

Cảm ơn Đạo hữu cho biết thêm nhiều đường links thật hữu ích.

Nhân hỏi thêm về kinh Nam Tông thì có thể loại nào chuyên về sám hối lễ Phật ?

[Luuuuuuuuuuuu]

Kính Đạo hữu Thien Nhan,

Nhân hỏi thêm về kinh Nam Tông thì có thể loại nào chuyên về sám hối lễ Phật ?

Hiện tại, Lu đọc lướt ý chính trong Kinh Tăng Chi Bộ - Hòa thượng Thích Minh Châu dịch, thì Lu không thấy kinh nào chỉ dạy cụ thể việc sám hỗi lễ phật; tuy nhiên về kính lễ bậc Thánh thì trong Kinh này cũng có nói đến các bậc Thánh là phước điền rộng lớn cho chúng sinh thì đáng được kính lễ và cúng dường,...

Trong Ðại kinh Giáo giới La-hầu-la - Trung Bộ Kinh - Hòa thượng Thích Minh Châu dịch Việt có chỉ dạy về Sám hối về thân, khẩu và ý nghiệp. Đạo hữu có thể tham khảo thêm.

Chúc Đạo hữu an lạc và tinh tấn trong Pháp.

[Thien Nhan]

7. Phật Giáo Việt Nam cũng ảnh hưởng sâu đậm Phật Giáo Trung Quốc.

Phật Giáo Việt Nam cũng như Nhật Bản và Đại Hàn chịu ảnh hưởng sâu đậm Phật Giáo Trung Quốc. Do đó trong phương pháp hành trì rất chú trọng về lễ lạy. Phật tử Việt Nam đến ngày nay vẫn duy trì mạnh mẽ phương pháp tu tập đó. Vào những ngày mười bốn và ba mươi âm lịch, chúng ta có những thời Hồng Danh Sám Hối. Chúng ta cũng lạy Ngũ Bách Danh, Thiên Phật, Vạn Phật... Ngoài ra, có người cũng phát nguyện lạy từng chữ trong các bộ kinh lớn như Pháp Hoa, Bát Nhã, Niết Bàn, Hoa Nghiêm...

8. Thập niên 70, 80 tại Chùa Già Lam, Gia Định

Trước năm 1975, lúc chúng tôi tu tập tại Chùa Già Lam, Gia Định, mỗi sáng sau thời công phu, hòa thượng Trí Thủ xướng hồng danh chư Phật chư Tổ để mọi người lễ lạy. Giọng ôn sang sảng vang dội khắp chùa. Thỉnh thoảng ôn nhập thất. Trong suốt thời gian đó ôn trì niệm và lễ bái hồng danh Đức Phật A Di Đà. Những năm cuối đời ôn vẫn kiên trì tu tập pháp môn đó. Qua cuộn băng cassette thu tại Chùa Già Lam vào khoảng năm 1982, chúng tôi vẫn còn nghe giọng xướng trầm hùng của ôn và Đại Chúng. Tại Hoa Kỳ, chúng tôi được biết Tu Viện Kim Sơn tại Bắc Ca-li thực hành chuyên cần công phu bái sám. Đại Chúng lạy mỗi ngày hai thời và mỗi thời khoảng hai trăm lạy. Cũng như rất nhiều các Chùa Việt Nam khác tu tập pháp môn lễ bái này.

9. Khóa Hư Lục của vua Trần Thái Tông

Tác phẩm nổi tiếng về sự hành trì pháp môn Lạy Phật này là cuốn Khóa Hư Lục của vua Trần Thái Tông soạn. Nhà vua soạn bộ sách sám hối này cũng trong tâm trạng thành khẩn như ngài Ngộ Đạt sám hối nghiệp chướng nhiều đời, như vua Lương Võ Đế sám hối quả báo của hoàng hậu.

Như chúng ta biết vua Trần Thái Tông là vị vua đầu tiên của triều Trần. Dưới áp lực của thái sư Trần Thủ Độ, cũng là chú của vua, bắt vua phải làm những việc loạn luân, thất nhân tâm như ruồng bỏ vợ, lấy chị dâu đang mang thai, cùng chứng kiến những cảnh tàn sát tôn thất nhà Lý. Không chịu nổi những cảnh tàn ác đó, nhà vua bỏ kinh thành vào núi để xin xuất gia.

Phù Vân quốc sư đã khuyên nhà vua hãy trở về gánh lấy trọng trách để tìm cách chuyển đổi chính sách bạo tàn thành chính sách khoan hòa nhân đạo, cũng như theo đuổi con đường tu tại gia. Nhà vua đã trở về. Sách Khóa Hư Lục đã được soạn ra trong hoàn cảnh đó.

Trong đó nhà vua đã soạn những bài văn thống thiết để ngày đêm sáu thời lễ bái sám hối cho nghiệp chướng tiêu trừ, cho quốc thái dân an.

Với ảnh hưởng đạo đức của vua Thái Tông, triều Trần đã trở thành một triều đại quân chủ Phật Giáo hùng mạnh trong lịch sử với những chiến thắng Mông Cổ oanh liệt. Mông Cổ là đoàn quân bách chiến bách thắng, xây dựng một đế quốc trải dài từ Âu sang á, chưa bao giờ bị thua trận. (Thích Trí Hoằng)


Forum:

7. Phật Giáo Việt Nam cũng ảnh hưởng sâu đậm Phật Giáo Trung Quốc.

8. Thập niên 70, 80 tại Chùa Già Lam, Gia Định

9. Khóa Hư Lục của vua Trần Thái Tông Là khoá lễ Phật sám hối 6 thời trong một ngày, đêm (24 giờ). Cũng là khoá sám hối 6 căn thanh tịnh và cũng kim luôn phần sám hối 10 ác nghiệp từ Thân Khẩu Ý. Hiện nay vẩn còn duy trì, trong các thời khoá sám hối, tại các Thiền viện Việt Nam.
Khoá lục thời sám hối của Ngài đã có trên ngàn năm mà vẩn còn giá trị, thuyến nghĩ chúng ta cũng cần nên biết tầm quan trọng như thế nào, vì...!?

[Thien Nhan]

10.Sự Lợi ích Lạy Phật

Phương pháp Lạy Phật là kết tinh của những kinh nghiệm tu tập sâu sắc từ những truyền thống đạo học Đông phương. Do đó những lợi ích mang lại từ sự hành trì pháp môn này vô cùng lớn lao. Sự lợi ích đó đạt được cả trên hai phương diện thân xác cũng như tinh thần.

Về Thân: phương pháp Lạy Phật mang lại những hiệu quả sau:

1. Trước hết, động tác lạy Phật là một phương pháp thể dục tốt. Với những cử động nhẹ nhàng, nhưng tất cả các bắp thịt trên toàn thân đều được vận động tối đa.

Khác với lúc tập thể dục, vì thông thường khi thể dục chúng ta không vận động tất cả các bắp thịt đồng đều cùng một lúc. Ví dụ: khi đi bộ, chúng ta vận động nhiều bắp thịt ở chân. Chỉ có bơi lội chúng ta mới cử động toàn thân. Trong lúc lạy Phật, tất cả các bắp thịt trên cơ thể đều hoạt động làm khí huyết toàn thân lưu chuyển giúp chúng ta chữa trị các chứng thấp khớp, cũng như phòng ngừa các chứng bệnh hiểm nghèo khác..

2. Các huyệt đạo quan trọng trên cơ thể được tác động. Từ huyệt bách hội trên đỉnh đầu xuống đến huyệt đan điền dọc theo xương sống và các huyệt ở tay

chân. Chúng ta cảm thấy có một luồng khí nóng chạy đều khắp cơ thể và mồ hôi theo các lỗ chân lông tuôn ra. Theo y học Đông phương, một khi các huyệt đạo trên cơ thể được tác động, khí huyết sẽ lưu chuyển và bệnh tật sẽ tiêu trừ.

3. Sau khi Lạy Phật xong, hãy ngồi xuống chừng mười lăm phút, chúng ta sẽ có cảm giác an lạc thư thái ngay vì các huyệt đạo được tác động. Sự an lạc này rất sâu sắc, một kinh nghiệm rất đặc biệt mà chúng ta chỉ đạt được trong lúc thiền định. Sự an lạc này mang lại cho chúng ta niềm hoan lạc suốt ngày. Từ đó những phiền não, những ưu tư, những đau buồn... cũng nhanh chóng tan biến.

4. Các trọng huyệt này tương ứng với các luân xa trong truyền thống yoga Ấn Độ. Các luân xa này nằm dọc theo xương sống từ đỉnh đầu xuống đến bàn tọa gồm bảy luân xa. Một khi được tác động, các luân xa này giúp chúng ta khai triển được những năng lực mầu nhiệm tiềm tàng trong mỗi người, tạo điều kiện thuận tiện cho việc phát triển tâm linh.

Về Tâm: phương pháp Lạy Phật là phương pháp điều tâm để thanh tịnh ba nghiệp: thân, khẩu và ý (tư tưởng, ngôn ngữ và hành động). Phương pháp này giúp ta:

1. Tiêu trừ nghiệp chướng: Trong sự sám hối, thành tâm đảnh lễ mười phương chư Phật bằng cả thân tâm của mình. Quán chiếu sâu xa nguồn gốc tội lỗi, cùng bản tánh của tội lỗi. Quán tưởng hào quang chư Phật mười phương hiển hiện trước mắt, cũng như Phật tánh trong tự tâm tỏa rạng. Nhờ Phật lực hộ trì cùng nỗ lực tự tâm để thanh tịnh ba nghiệp. Với sự sám hối đó các ác nghiệp và chướng duyên đều được chuyển hóa.

2. Thiện căn tăng trưởng: trong khi lễ lạy, hồi hướng cho kẻ thân người thù đều được lợi lạc, đều được thành tựu sự nghiệp giác ngộ giải thoát. Như thế Bồ Đề Tâm (thượng cầu Phật đạo, hạ hóa chúng sinh) được nuôi dưỡng, lòng từ bi được phát triển. Sự lễ bái hàng ngày đem lại cho chúng ta nguồn an lạc vô biên. Sự an lạc này giúp cho phiền não tiêu tan, sự trầm tĩnh trở lại trong tâm hồn và lòng thương cũng phát sinh đối với người ghét.

3. Đức khiêm cung phát sinh: trong khi hạ mình xuống sát đất để lạy Phật, để thấy những thành đạt của mình chỉ là những giọt nước trong đại dương bao la. Bác Hoài phát biểu trong buổi thảo luận Phật Pháp, để chuyển hóa tâm kiêu mạn của mình, mỗi ngày bác Lạy Phật để hồi hướng công đức về thiên, về địa, về sư trưởng, về ông bà cha mẹ... để cảm nhận trùng trùng ân nghĩa. Để thấy sự thành tựu của mình hôm nay là công ơn tác thành của nhiều người. Để từ đó tâm khiêm nhường phát sinh. Trong Kinh Đức Phật thường dạy, tâm khiêm nhường là cửa ngõ của trí tuệ và là con đường đưa đến giải thoát.

Forum:
10.Sự Lợi ích Lạy Phật
về sự cũng như lý rất là thực tế, Khi chúng ta lễ bái là đã kết hợp với Đông y, Tây y để duy trì thân mạng, giữ gìn sức khoẻ tốt. Tức là ít bệnh hoạn thì ít tốn tiền thuốc, mà còn làm được nhiều việc đem đến...!?
Về mặt lý. Nhờ có sức khoẻ tốt thì tâm hồn ta cũng lành mạnh, sự học và hành cũng phát triển tốt hơn. Nếu bạn không tin thì hãy thử lễ Phật một thời gian coi thế nào...!?

[Thien Nhan]

11.Sự Hành Trì

Trong truyền thống Việt Nam, chúng ta có lạy Hồng Danh, Ngũ Bách Danh, Thiên Phật, Vạn Phật ... Tùy theo hoàn cảnh và khả năng để áp dụng cách lễ lạy cho thích hợp. Điều quan trọng là sự hành trì đều đặn. Nếu chưa quen chúng ta có thể bắt đầu bằng ba mươi lạy, rồi sau đó tăng dần cho đến một trăm lẻ tám lạy (để trừ một trăm lẻ tám phiền não). Nếu có băng Hồng Danh thì mở băng và theo lời xướng danh hiệu Phật trong băng để lạy. Chúng ta có thể lạy mỗi ngày một hay hai lần.

Cách đơn giản nhất, chúng ta lạy theo hơi thở. Cứ hít vào chúng ta đứng lên và thở ra chúng ta lạy xuống. Cứ lạy chậm rãi. Mỗi lạy chúng ta niệm một danh hiệu Phật và đếm một, cứ như thế cho đến đủ số. Hoặc chúng ta có thể theo dõi đồng hồ và lạy đủ thời gian ấn định thì ngưng. Hoặc mười lăm phút, hai mươi phút hay nửa giờ. Đó là những phương cách đề nghị để chúng ta tùy nghi thực hành.

Sự lễ lạy có thể thực hiện bất kỳ chỗ nào. Miễn là chúng ta có được khoảng không gian bằng chừng chiếc chiếu là đủ để lạy rồi. Tốt nhất là trước bàn Phật, nếu không thì ở chỗ nào cũng được, miễn tâm thành là được. Ngay cả trong phòng ngủ, mỗi sáng lúc thức dậy hay mỗi tối khi đi ngủ chúng ta có thể thực tập.

12.Ngũ thể đầu địa

Khi lạy hai tay chắp ngang trán, đưa xuống ngực rồi lạy xuống sát đất. Điều này biểu tượng cho "thân tâm cung kính lễ" (đem thân đoan nghiêm và tâm thành kính để lễ lạy). Lúc lạy xuống hai tay, hai chân và trán phải chấm đất (ngũ thể đầu địa: năm phần của thân thể đều chạm đất). Chúng ta nên đứng thẳng người rồi lạy xuống, sau đó đứng thẳng lên. Như thế các bắp thịt khắp châu thân được vận động tốt hơn (trừ khi yếu chân, có thể quỳ lạy).

13.Trong khi lạy cố gắng kết hợp cả ba phương diện:

Thân đứng nghiêm chỉnh cử động nhịp nhàng hoà hợp;

Hơi thở đều đặn miệng niệm danh hiệu Phật hay Bồ Tát;

Tâm quán tưởng đến Phật, Bồ Tát hay cảnh giới của chư Phật và Bồ Tát. Ví dụ: có thể quán tưởng đến Đức Phật A Di Đà đang ở trước mắt, hay cảnh Tịnh Độ chung quanh ta.(Thích Trí Hoằng)

Forum:
11.Sự Hành Trì: Theo truyền thống Viêt Nam là lễ bái theo kinh của Thầy Tổ soạn như Hồng Danh, Ngũ Bách Danh, Thiên Phật, Vạn Phật ... Ngoài ra các kinh Địa Tạng, Kinh A Di Đà cũng thường có Thầy vừa đem đọc tụng cầu siêu mà cũng đồng thời lễ lạy sám hối.

Về nội dụng trong bài của Thầy Thích Trí Hoằng có đặt trọng tâm về Lễ lạy về sự tướng nhiều hơn là thể tánh.

Sự tướng về lễ lạy mục đích đem lại an tâm thanh tịnh, giữ gìn sức khoẻ, và gần giống như thể dục dưỡng sinh (Bằng các động tác, quỳ lạy, đứng lên lễ, rồi quỳ lạy...) Nếu kết hợp với kinh như trên thì sự và tánh viên dung. Công đức cùng lúc. Mà đối với người chưa quen hoặc thiếu sức khoẻ thì khó mà thực hiện lâu dài.
Lý do: Các Hồng danh Phật thì có hồng danh là chỉ một dài chữ, mà cũng có hồng danh tới 9 hay chữ. Thành ra thời gian không có đồng điều làm người lễ Phật cũng không được thoải mái.

Nếu Niệm hồng danh giống như: Giống như một bản nhạc tập thể dục thì tốt biết mấy...!?

Điều này, các bạn đạo có lẽ cũng nghĩ tới rồi! - Có điều đặng thì dể hơn là lâu lâu mới lạy hay lạy một cách miển cưởng thì không thể nào lâu dài được...!?

Hiện nay ở chùa Hoằng Pháp Việt Nam thường có tổ chúc "NiệmLục tự hồng danh cùng Đại Chúng" và Quí thầy có đưa lên web online. Nếu bạn áp dụng âm thanh niệm Phật để thay thể vào nhịp nhạc cùng động tác thì có thể bạn sẽ quen dần và lễ bái cũng có nhịp điệu điều đặng hơn.
Như vậy, thì bạn nghĩ thế nào...!?