Gặp Phật Giết Phật, Gặp Ma Giết Ma???

[aonhankhach007]

Kính gởi ĐH BATKHONG

(Sở dĩ BK hỏi lại như vậy là vì BK xin đính chính với mọi người là BK chưa chứng Đạo mà BK biết.)

ANK là một chúng sinh vô minh trong những chúng sinh, rất thành kính biết ơn, và vô cùng tán thán, câu nói thật lòng trên của ĐH. (lời nói thật là Thiên Nhân Sư)


(Sở dĩ BK hỏi lại như vậy là vì BK xin đính chính với mọi người là BK chưa chứng Đạo mà BK biết.

Còn về câu ăn ý của Thầy Từ Thông: ý nói là không phải vấn đề của nói hay không nói mà người đã sống với Tánh tự nhiên khế hợp với Đạo không cần suy nghĩ. )

ank đọc kỹ nguyên văn hai câu này với nhau, và sự học còn thô thiển của ank mà suy xét cho cùng thì ĐH lại rơi vào ( long rùa, sừng thỏ).
* Chứ thật ra Câu của Thầy Từ Thông nói (nói gì cũng không trúng, là trúng) đều có ẩn ý, tùy sự tu học đạo mà biết sâu hay cạn của mỗi một. (ank hiểu chúc ít nên mượn để làm đề tài trao đổi cũng là cầu tiến bộ mà thôi). ngoài ra không có ý gì khác, Thành kính biết ơn sự chia sẽ của ĐH
Kính!

[mymamut]

Kính chào các bạn Kính Đh AonhanKhach007

Nhân

gửi bởi aonhankhach007 » 16/Tháng 7/'12, 21:39

Kính gởi : ĐH HƯ DANH

(Hư Danh đã viết:Đó là những lời thành kính của ngu tui, dành cho những ai vẫn tin rằng: "giết phật có thể hiểu được lẽ thiền". Bản thân của tui cũng là người theo pháp môn Thiền tông, không lẽ, tự bổ báng pháp môn của mình. Nhưng thật sự là vậy.
Ngu tui vẫn giữ quan điểm: "Tu theo Phật chứ không tu theo Tổ", nếu Tổ giết Phật thì ngu tui bỏ pháp môn)
*ank xin phép góp ý với ĐH ở câu trên, với hiểu biết nông cạn của ank nghĩ là, Tổ cũng có nghĩa là Phật chỉ có điều dùng từ Tổ để nói sự Giác Ngộ được Chân Truyền từ nơi Phật Thích Ca, hay Vị Phật nào cũng vậy (cho nên người học đạo phải cẩn thận tìm hiểu kỹ vị thầy mà mình muốn Quy Y học đạo, khi đã tìm hiểu kỷ rồi, tức vững Tin nơi vị Thầy ấy tuyệt đối, thì cái đương nhiên được tuyệt đối) còn như ngược lại bị mua đồ dỏm thì khỏi nói ĐH cũng hiểu tiền mất tật man, chứ thật ra các pháp đều là Phật Pháp nên không lấy cũng không bỏ, nhưng người dùng đúng hay sai là do người ấy, nên ĐH suy nghĩ lại (Y PHÁP BẤT Y NHÂN)
Kính !

Xin phép cho tôi cùng chia sẻ. Nếu những danh tự nầy không đúng lẻ. Mong nhận lổi

*ank xin phép góp ý với ĐH ở câu trên, với hiểu biết nông cạn của ank nghĩ là, Tổ cũng có nghĩa là Phật chỉ có điều dùng từ Tổ để nói sự Giác Ngộ được Chân Truyền từ nơi Phật Thích Ca, hay Vị Phật nào cũng vậy (cho nên người học đạo phải cẩn thận tìm hiểu kỹ vị thầy mà mình muốn Quy Y học đạo, khi đã tìm hiểu kỷ rồi, tức vững Tin nơi vị Thầy ấy tuyệt đối, thì cái đương nhiên được tuyệt đối)

Tổ, Bạn và tôi : chỉ là những CON NGƯỜI ĐANG ĐI TÌM CON ĐƯỜNG THOÁT KHỔ.
_ Đh có rỏ về DANH TỰ GIÁC NGỘ không ?
_ Hàng THÁNH ĐỆ TỬ THỜI ĐỨC THẾ TÔN, trong Kết Tập Kinh Tạng CHƯA HỀ CÓ THỨC, TƯỞNG KHỞI DANH TỰ PHẬT HAY GIÁC NGỘ.

còn như ngược lại bị mua đồ dỏm thì khỏi nói ĐH cũng hiểu tiền mất tật man, chứ thật ra các pháp đều là Phật Pháp nên không lấy cũng không bỏ, nhưng người dùng đúng hay sai là do người ấy, nên ĐH suy nghĩ lại (Y PHÁP BẤT Y NHÂN)
Kính !

Mong Đh suy nghĩ lại : NẾU MỘT NGÀY NÀO ĐÓ KHÔNG CÓ THÂN. CÁI GÌ: SẮC ??? THỌ ??? TƯỞNG ??? HÀNH ??? THỨC ???. NƠI CHÍNH ĐH CÒN THỪA SÓT, TỲ VẾT ĐỂ LÀ NHÂN CHO NHỮNG KIẾP VỊ LAI.

Kính


Nhớ ơn VỊ GIẢI THOÁT, GIAC NGỘ CÓ THẬT TRONG LỊCH SỬ NHÂN LOẠI VỚI DANH TỰ SIDDHARTHA GAUTAMA

[aonhanhoa]

Kính gởi : ĐH mymamut


Mong Đh suy nghĩ lại : NẾU MỘT NGÀY NÀO ĐÓ KHÔNG CÓ THÂN. CÁI GÌ: SẮC ??? THỌ ??? TƯỞNG ??? HÀNH ??? THỨC ???. NƠI CHÍNH ĐH CÒN THỪA SÓT, TỲ VẾT ĐỂ LÀ NHÂN CHO NHỮNG KIẾP VỊ LAI.

Xin góp ý : với sự nông cạn của AONHANHOA ở câu trên của ĐH mymamut. Vì còn " NẾU" nên rơi vào (long rùa sừng thỏ)
Từ LỤC TỔ trở về sau mới không còn truyền Y BÁC của PHẬT THÍCH CA (vì thấy có sự tranh giành nguy hiểm cho người thừa kế sau, chứng tích còn ĐH hảy tìm hiểu để biết, biết rồi tin) chứ AONHANHOA đã từng nghe thấy nhiều người tu tọa thiền, rồi đốt am để giải thoát rồi, đó là sự thật. vì lẽ gì? (Thân Kim Cang Thường Còn Bất Hoại) thì vì lẽ gì phải biến đi chứ? Mà không báo đáp Ân Phật.
Kính!

[mymamut]

Kính chào các bạn Kính Đh AonhanHoa

Nhân

gửi bởi aonhanhoa » 17/Tháng 7/'12, 12:37

Kính gởi : ĐH mymamut


Mong Đh suy nghĩ lại : NẾU MỘT NGÀY NÀO ĐÓ KHÔNG CÓ THÂN. CÁI GÌ: SẮC ??? THỌ ??? TƯỞNG ??? HÀNH ??? THỨC ???. NƠI CHÍNH ĐH CÒN THỪA SÓT, TỲ VẾT ĐỂ LÀ NHÂN CHO NHỮNG KIẾP VỊ LAI.

Xin góp ý : với sự nông cạn của AONHANHOA ở câu trên của ĐH mymamut. Vì còn " NẾU" nên rơi vào (long rùa sừng thỏ)
Từ LỤC TỔ trở về sau mới không còn truyền Y BÁC của PHẬT THÍCH CA (vì thấy có sự tranh giành nguy hiểm cho người thừa kế sau, chứng tích còn ĐH hảy tìm hiểu để biết, biết rồi tin) chứ AONHANHOA đã từng nghe thấy nhiều người tu tọa thiền, rồi đốt am để giải thoát rồi, đó là sự thật. vì lẽ gì? (Thân Kim Cang Thường Còn Bất Hoại) thì vì lẽ gì phải biến đi chứ? Mà không báo đáp Ân Phật.
Kính!

Xin phép cho tôi cùng chia sẻ. Nếu những danh tự nầy không đúng lẻ. Mong nhận lổi

Vì còn " NẾU" nên rơi vào (long rùa sừng thỏ)

Với Đh : Dụng danh tự NẾU để tỏ rỏ CÁI CÓ: SẮC, THỌ, TƯỞNG, HÀNH, THỨC nên rơi vào LONG RÙA, SỪNG THỎ ???.

chứ AONHANHOA đã từng nghe thấy nhiều người tu tọa thiền, rồi đốt am để giải thoát rồi, đó là sự thật. vì lẽ gì? (Thân Kim Cang Thường Còn Bất Hoại) thì vì lẽ gì phải biến đi chứ? Mà không báo đáp Ân Phật.

Với những DANH TỰ TRÊN ĐỂ TỎ RỎ CÓ rơi vào : SẮC, THỌ, TƯỞNG, HÀNH, THỨC. CÓ rơi vào LONG RÙA, SỪNG THỎ không ???

Kính


Nhớ ơn VỊ GIẢI THOÁT, GIAC NGỘ CÓ THẬT TRONG LỊCH SỬ NHÂN LOẠI VỚI DANH TỰ SIDDHARTHA GAUTAMA

[aonhanhoa]

Kính gởi: ĐH mymamut

Vì chữ (NẾU) là nói lên sự tưởng tượng của ĐH tức chưa chứng đạo
Vì ĐH AONHANHOA xin phép viết một ít hiểu biết còn nông cạn, của AONHANHOA để ĐH mymamut suy tư mà so sánh khác như thế nào, với những gì ĐH viết, Như sau:

Với một người không còn mong cầu, hay ưa muốn gì, cái gì của vũ trụ vô minh này nữa (đương nhiên người nầy đã đầy đủ TÍN HẠNH NGUYÊN) thì khi bỏ thân tứ đại và tư tưởng giả hợp, thì sẽ không đi về đâu cả, mà chỉ về cái chổ SỐNG KHÔNG KHÔNG PHÁP KHÔNG MÊ mà thôi hay ít ra cũng được là Vị Thánh Tu Đà Hoàn cũng là đã kết duyên với Chư Phật Muôn Phuơng vậy.
1)- Có cõi nào chỉ có một mình mình hạnh phúc hay không ?
2)- Vì sao ta có mặt tại vũ trụ này, duyên gì, ta có dính líu gì với chúng sinh nơi nầy ?
Kính !

[mymamut]

Kính Đh Aonhanhao
Có lẻ, tôi và Bạn đã đi xa đề ( vì đây là Box Thiền Tông )
Mong Đh chuyển câu hỏi nầy qua box khác, cho đúng quy định của diển đàn.

Kính
Mymamut

[BATKHONG1985]

ank đọc kỹ nguyên văn hai câu này với nhau, và sự học còn thô thiển của ank mà suy xét cho cùng thì ĐH lại rơi vào ( long rùa, sừng thỏ).

Dĩ nhiên rồi, nếu tại hạ chứng Đạo rồi thì làm sao mà rơi vào được!

[aonhankhach007]

Cám ơn ĐH BATKHONG ank gu chỉ uống cà phê sữa, còn cà phê đen thì thôi dành lại cho những ai thích.(nín thin)

[trucngon]

Kính chào quý thiện Hữu.
TN xin mạn phép được xen vào một chút(hi hi...)có lẽ quý TH đã bị TH BatKhong1985 "trêu"rồi đấy...!
Sao quý TH không "sát" luôn cái "lý sự" ấy cho rồi.Có phải chẳng còn gì để bàn giải nữa không?
TN chào tạm biệt.

[kingvua]

chào các bạn.Người đời thấy cảnh là có tâm.Vậy người học đạo thì sao?Chúng ta phải chuyển có tâm thành vô tâm.Đến lúc chân tâm hiển lộ thì vạn sự đều thông.Vậy nếu có tâm gặp Phật bạn có niệm vui,gặp ma bạn có niệm sợ hải.Muốn giết Phật hay ma bạn làm cách nào?Nếu khởi niệm giết cũng là hữu tâm.Vây ngay lúc gặp Phật hay thấy ma,bạn vô tâm thì có cần giết hay không?Thân.

[BATKHONG1985]

chào các bạn.Người đời thấy cảnh là có tâm.Vậy người học đạo thì sao?Chúng ta phải chuyển có tâm thành vô tâm.Đến lúc chân tâm hiển lộ thì vạn sự đều thông.Vậy nếu có tâm gặp Phật bạn có niệm vui,gặp ma bạn có niệm sợ hải.Muốn giết Phật hay ma bạn làm cách nào?Nếu khởi niệm giết cũng là hữu tâm.Vây ngay lúc gặp Phật hay thấy ma,bạn vô tâm thì có cần giết hay không?Thân.

Vô tâm rồi thì có thấy Phật hay Ma gì không DH?

[kingvua]

chào bạn.Tôi đã trã lời rồi"Vây ngay lúc gặp Phật hay thấy ma,bạn vô tâm thì có cần giết hay không?".Vậy bạn còn chấp niệm có thấy hay không thấy?Thân.