Điều hành viên: binh
DN chẳng hiểu Kinhvua nói gì!-Đói có ý không?
-Ăn có ý không?
Nếu đói có ý thì ý"đói" không phải là đói.Vậy cảm giác đói bạn hữu tâm.Tương tự ăn cũng vậy.Vậy bạn ăn chay cũng như ăn mặn.Vậy bạn chưa hiểu đối cảnh vô tâm.Thân.
Không phải là lỗ tai đ/h không nghe, mà không nghe âm thanh như thường lệ, bằng chứng là câu dưới :Nhưng bất chợt không còn nghe âm
đây là sắc âm thanh, do tâm lúc đó vô niệm tức là chỉ biết mà không khởi niệm hay vọng, tiếng âm thanh nghe o o rất lớn làm ù ù lỗ tai, nếu để ý kỹ sẽ nhận thấy tiếng gió va chạm vào vành lỗ tai nghe phập phập, không còn nghe tiếng ồn ào như thường lệ, nếu có người nào nói chuyện với đ/h trong lúc đó, đ/h chỉ nghe được tiếng gió chạm vào màng lỗ tai ù ù.cảm giác có một khối đá lớn ào qua, và sóng não phát ra những tiếng o o... rất lớn.. và đến lúc không còn
nghe âm...
Bởi vì do không biết hay được học trước nên tâm lấy làm tò mò nhạc nhiên tìm kiếm nên vọng tâm sanh khởi tâm liền từ từ trở lại bình thường và nghe lại bình thường.nhưng vọng niệm vẫn còn
Trong lúc nghe sắc âm thanh, tâm có được trạng thái như trên, tâm thanh thảnh này gọi là tâm từ+tâm xả(4 vlt).Cơ thể mình to ra, rất lớn... và than thản vô cùng, mọi đau nhức tan biến....
Có ý hay không có ý chẳng liên quan đến cái khẩu, tuy có ý nhưng nén tâm để khẩu không nói thì nó có vào 2 trường hợp của Kinhvua không?chào bạn.Nếu có ý"đói',khẩu nói tôi"đói",thân kiếm đồ ăn.Vậy không có ý"đói",là khẩu không thể nói tôi"đói",thân không kiếm đồ ăn à.Thân.Đó là bình thường nhưng không bình thường.Thân.
Nhưng bất chợt không còn nghe âm, trong khi hành thiền tâm thức trãi qua một giai đoạn như ngừoi đang lên cơn sốt cao, cảm giác có một khối đá lớn ào qua, và sóng não phát ra những tiếng o o... rất lớn.. và đến lúc không còn nghe âm
Chỗ này gọi là vào được dòng "viên thông" có nghĩa là nhập được vào tự tánh của mình.
Nhưng do cái thọ mà nó làm cho tâm thức vọng động lại lên không đi xa hơn được.đây là sắc âm thanh, do tâm lúc đó vô niệm tức là chỉ biết mà không khởi niệm hay vọng, tiếng âm thanh nghe o o rất lớn làm ù ù lỗ tai, nếu để ý kỹ sẽ nhận thấy tiếng gió va chạm vào vành lỗ tai nghe phập phập, không còn nghe tiếng ồn ào như thường lệ, nếu có người nào nói chuyện với đ/h trong lúc đó, đ/h chỉ nghe được tiếng gió chạm vào màng lỗ tai ù ù.
Chẳng phải vậy đó là trạng thái an lạc của sơ thiền. tầm tứ vẫn còn (trường hợp của Yogi).KhaiNhuy viết
Trong lúc nghe sắc âm thanh, tâm có được trạng thái như trên, tâm thanh thảnh này gọi là tâm từ+tâm xả(4 vlt)
khai nhụy đã viết:Chào đạo hữu kingvua.
Đạo hữu có lòng tốt chia sẽ kinh nghiệm và đã viết quá nhiều, nói rõ rồi, nhưng bởi vì nhiều người vọng tâm tầm
cầu xa vời, trong mắt bụi trần, ngày xưa Đức Bồ Tát nhờ ăn cơm trộn sửa mà thành đạo, ngày nay ai cũng ăn
cơm mỗi ngày, nhưng đạo chẳng thành, bởi phước tu ba la mật chưa đủ, chưa tới lúc chín mùi, ngã mạn, tự cao, che mờ con mắt, che mờ chân tâm, lấy vọng làm chân, lấy giả làm thật,khó lòng lãnh ngộ chánh pháp cao siêu
của Đức Thế Tôn, đ/h kingvua gieo duyên đã đủ rồi, hảy tiếp tục con đường ít người đi, tùy duyên thuận duyên giúp đỡ người thật lòng cầu pháp cao thượng.
Chúc an lạc.
chẳng chịu được thọ nơi tâm đã có, tức là tâm không hài lòng rồi, khi biết đến cái thọ ở trong thân mạng của mình thì đã chậm đi một vài tâm nửa.ngay đến lời nói cũng có cái thọ, mà chẳng chịu được cái thọ ấy, huống hồ là cái thọ ở trong thân mạng của mình
Kính Đh KinhVua Xin phép cho tôi cùng góp ý. Nếu những danh tự nầy không đúng lẻ. Mong nhận lổigửi bởi kingvua » 04/Tháng 7/'12, 16:47
chào các bạn.Ngày nay học Phật rất dễ,kinh sách trên internet tràn lan.Điều đó dẫn đến đọc,hiểu,bàn luận là hiểu lời Phật.Lầm thay?Muốn hiểu lời Phật,phải hiểu Tâm.Còn luân hồi do Tâm sinh,vọng niêm sinh khởi.Phật nói vạn pháp giúp chúng sanh cách chận vọng tâm.Do chúng sanh còn tam độc,tham,sân,si làm nhân nên đối cảnh sinh khởi vọng niệm.Người tu hành chân chánh ,vượt luân hồi,phải chuyển hóa tâm,vọng thành chơn.Nếu đối cảnh bạn vô tâm thì còn hỏi tu thiền làm gì.Vài lời trau đổi thân tình với các bạn,cầu mong mọi người trên con đường nầy sống cùng chân lý.Thân.
Đang xem chuyên mục này: Bing [Bot] và 8 khách