Các anh chị ngồi thiền bao lâu thì có chút thành tựu

[hung3361]

Cho e hỏi các a chị ngồi thiền bao lâu thì bắt đầu có chút thành tựu , và cảm giác khi ngồi là thế nào ( vd như bao lâu thì hết mỏi chân , đau lưng , ngồi lúc đầu đc bao nhiêu phút rồi bây h đc bao nhiêu ) . Và cho e hỏi luôn là a chị đang theo thiền nào , vì e nghe nói có nhiều loại thiền . Cảm ơn a chị nhiều !

[Thánh_Tri]

Thứ Nhứt: Ngồi suốt đời cũng không có thành tựu. Bởi ngồi chẳng phải thiền. Quan điểm thường lầm là hễ nghe nói "ngồi" thì cho rằng người nó "tu thiền". Kỳ thật thiền đâu phải ngồi như thế! Chấp vào cái "ngồi" thì đã sai rồi. Thiền là "không chỗ trụ", mà có trụ có chấp tức không phải thiền.

Thứ Hai: Chấp có "Thành tựu", cầu mong "Thành tựu" đã là không đúng đối với người tham thiền ngay từ đầu.

Người đời thường so sánh phân biệt khi mình chưa thành tựu, chưa chứng đắc, chưa đạt được cái gì thì hay tìm và mong mỏi cái gọi là "Thành Tựu" là "Chứng Đắc", là "Đạt Được". Như thế thì gọi là tương đối. Mà hễ còn trong vòng tương đối thì dù chưa thành tựu hay thành tựu, chưa chứng đắc hay chứng đắc, chưa đạt được hay đạt được v.v... thì vẫn là sai diệt đối đãi. Không được gì hết.

Lại nói cao hơn thì, lúc chưa thành tựu thì tìm cái thành tựu, nhưng nào ngờ cái thành tựu tức là cái không thành tựu!

Như Tô Đông Pha làm bài thơ (tôi không nhớ) đại khái là chưa đến Chiết Giang thì mong mỏi, Khi đến rồi mới hay Chiết Giang vẫn là Chiết Giang.

[battinh]

Cho e hỏi các a chị ngồi thiền bao lâu thì bắt đầu có chút thành tựu , và cảm giác khi ngồi là thế nào ( vd như bao lâu thì hết mỏi chân , đau lưng , ngồi lúc đầu đc bao nhiêu phút rồi bây h đc bao nhiêu ) . Và cho e hỏi luôn là a chị đang theo thiền nào , vì e nghe nói có nhiều loại thiền . Cảm ơn a chị nhiều !

Nếu muốn ngồi, thì tôi liệt kê ra vài thế ngồi căn bản để bạn lựa chọn: ngồi kiết già, ngồi bán già, ngồi tự nhiên như bạn thường ngồi khi viết những câu hỏi trên. Chọn lựa lấy một rồi thực tập, thực tập, thực tập..., mọi việc như: thời gian, cảm giác, thành tựu thì đừng nói đến. (Tùy duyên vào sức chịu đựng cũng như cách giải quyết của bạn).

Cũng đừng để ý đến những lời Bác Thánh Tri đang "quở" nhé. Khi bạn ngồi quen rồi thì thấy những lời Bác ấy nói là đúng "Tổ Sư Thiền".

[Thánh_Tri]

Lại nói cao hơn thì, lúc chưa thành tựu thì tìm cái thành tựu, nhưng nào ngờ cái thành tựu tức là cái không thành tựu!

Như Tô Đông Pha làm bài thơ (tôi không nhớ) đại khái là chưa đến Chiết Giang thì mong mỏi, Khi đến rồi mới hay Chiết Giang vẫn là Chiết Giang.

À tôi tìm lại bài thơ của Thi Sĩ Tô Đông Pha đời Đường:

"Lô sơn yên tỏa Chiết giang triều
Vị đáo bình sinh hận bất tiêu
Đáo đắc hoàn lai vô biệt vị
Lô sơn yên tỏa Chiết giang triều."

Bản dịch tiếng Việt của sư Mật Thể:

"Mù tỏa Lô Sơn sóng Triết Giang
Khi chưa đến đó hận muôn vàn
Đến rồi về lại không gì lạ
Mù toả Lô Sơn sóng Triết Giang."

Tâm Kinh cũng nói: "Dĩ vô sở đắc cố, Bồ Đề Tát Đỏa Y Bát Nhã Ba La Mật Đa, Tâm Vô Quái Ngại, Vô Quái Ngại Cố, Vô Hữu Khủng Bố Viễn Ly Điên Đảo Mộng Tưởng Cứu Cánh Niết Bàn".

Việt Dịch"

"Bởi không có cái để đắc, nên Bồ Tát nương theo Bát Nhã Ba La Mật mà được Tâm không quái ngại, do không quái ngại nên không có khủng bố, xa lìa mộng tưởng điên đảo, được cứu cánh niết bàn".

Nếu có cái để đắc thì tâm con vướn bận, làm sao được tự tại, làm sao không mộng tưởng điên đảo, và thế thì làm sao được cứu cánh niết bàn.

Kinh Kim Cang cũng nói: "Nếu ở Phật Nhiên Đăng thuở xưa, Như Lai có chứng đắc quả Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, thì Phật Nhiên Đăng không thọ ký cho ta thành Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác ở đời sau. Chính do vì không có chứng đắc nên Phật Nhiên Đăng mới thọ ký cho ta ở đời sau thành Phật hiệu là Thích Ca Mâu Ni." (Tôi toát yếu, nên chữ nghĩa không đúng Kinh văn, muốn xem lại thì xem Kinh Kim Cang vậy.)

[VoMinhDaCheMo]

Kính chào Quý Thầy! Quý Thiện trí Thức!
Kinh thưa bác Thánh_Tri:
Cho con xin phép hỏi đặt được: vô sở đắc là đang ở mức độ tầng Thánh nào ?

[kevodanh]

Kính chào Quý Thầy! Quý Thiện trí Thức!
Kinh thưa bác Thánh_Tri:
Cho con xin phép hỏi đặt được: vô sở đắc là đang ở mức độ tầng Thánh nào ?

Mạo mụi trả lời dùm ngày Thánh_Tri nhe!

Đạt được :Vô Sở Đắc........Là sai rồi.Vô Sở Đắc là (kô có chổ để đạt)
Nếu kô có chổ đạt được thì làm gì có mức độ để biết ở đâu?


Tựa đề "Các anh chị ngồi thiền bao lâu thì có chút thành tựu"
Muốn hỏi thành tựu cái gì........?Gai cột sống hay mục nhọc
Học Thiền mà chẳng biết căn bản của Thiền là gì.....
Ác cũng từ Tâm mà sanh
Thiện cũng từ Tâm mà sanh
Nếu hỏi Tâm đâu thì tìm kô được,Vậy ngồi Thiền thì thành cái gì,Tựu cái gì.....?
Nên đóng topic vô bổ này là vừa

[VoMinhDaCheMo]

Cho e hỏi các a chị ngồi thiền bao lâu thì bắt đầu có chút thành tựu , và cảm giác khi ngồi là thế nào ( vd như bao lâu thì hết mỏi chân , đau lưng , ngồi lúc đầu đc bao nhiêu phút rồi bây h đc bao nhiêu ) . Và cho e hỏi luôn là a chị đang theo thiền nào , vì e nghe nói có nhiều loại thiền . Cảm ơn a chị nhiều !

Kính chào hung3361
Điều bạn hỏi Ngu tui còn VM thì rất rất khó tìm được người trả lời chính xác! nhưng cũng xin cảm tác theo ngã nào đó!
Thưa bạn việc có kết quả hay không tùy thuộc rất nhiều vào nhân duyên và nghiệp của bản thân đã gây! Do không ai biết được hiện tiền đã gieo gì, tương lai gặp hậu quả gì thì tốt nhất không quá quán tâm mà cứ kiên trì hiện tại mà tu, ráng tu khi Tâm tỉnh giác, nhũng khi tâm tỉnh giác phải phát nguyện, quán chiếu dữ dội tha thiết một tí để bù lại lúc ngủ mê còn được Phật, Bồ Tát, Chư Thiên...nhắc nhở!

Có một điều khi tu tập rất kì khôi là! người có súc tu nhanh chưa chắc đã ngon và tới đích trước! Vì sao vậy?. Bởi vì tâm lý phàm phu chúng ta có cái gì lạ lạ kiểu hay tự mình bán víu vào cái hay của mình ( Tâm sở đắc),tu mà tâm có cái gì mới lạ, thậm chí là vi diệu hay thích nói ra, thích bán chấp vào tự hào! Thì Nhân quả sẽ đến là khó tu được, không tu được nữa, hoặc công phu tụt giảm, hoặc chững lại chỉ ở đó không tiến thêm gi! ( việc tu không tiến nó còn rất nhiều nguyên nhân không phải chỉ do tâm tự hào bí mật và kiêu mạng!, nhưng nhân của hai tâm lý thương xuyên ngươi tu dính chưởng , dễ làm bế tác công phu và thoái lui, thậm chí là đọa luôn!)

Về chuyện ngồi thiền!
Xin Thưa! Theo ngu ý của VM thì Bình thường nên quán chiếu tâm ( do tỉnh giác củâ mỗi người!) phát hiện niệm đó là độc tố gì ( Tham, Sân, s : kiêu mạng, ác độc, ích kỷ, lười nhắc, tham gì gì đó...) mà dừng lại xem xét, buông bỏ,...Nếu thấy loằng ngoằng quá, thì khi tâm tỉnh giác hãy dùng những tâm tưởng cao thượng đối trị lại độc tố như quán tâm đại Từ, Đại Bi, Hạnh hoan hỷ thầm cầu chúc Người khác, hạnh vị tha,khiêm hạ, lòng tri ân....Quán Tâm và thân vô thường, vô ngã! Có quán kỹ vỗ thường và vô ngã sức tu mới sâu được, trước tâm tự hào bí mật mới nhanh vượt qua hơn, và .....( Nhưng Tứ vô lượng tâm và khiên hạ, vi tha, Biết ơn hãy nhất quyết sống chết mà ghi nhớ!)
Nhưng có điều kiện thuận lợi! Theo Ngu ý của VM thì nên ráng ngồi thiền!
Ngay xưa Thời Phật và các vị Thánh nhiều thì tư thế khiết già được các Ngài ngồi thiền!
Sau này có Bán già, ngồi tựa nghế,.....Thậm chí không ngồi được ta lười nhác nằm ngủ thiền luôn! ( đây không biết là Pháp thiền siêu thầy vượt tổ hay là mạt pháp dần dần!).
Xin thưa! Đúng là đặt được định thì đi đứng nằm ngồi đều trong định, nhưng trước khí đến được đó kính mong biết mình đang ở điểm nào của đường đạo!
Khi ngồi thiền! thì có nhiều yếu chỉ cách thực hành ( tùy duyên mỗi người!). VM thì đang ráng dăm bữa nửa năm thử quán! hơi thở ( không có điều khiển ) và quán toàn thân!
Việc ngồi ( theo ngu ý của VM chọn ngồi khiết già! ) nên ngồi thiền nghiêm mật và ngồi càng lâu càng tốt! tùy Pháp môn! nếu ai ngồi khiết già lâu mà không đau chân thì VM xin hoan hỷ kính chúc mừng vị đó! ( chúc mừng sức định và thiện nghiệp!).
Còn ai ngôi đau chân VM cũng xin hoan hỷ tha thiết kính chúc mừng, khuyến tấn vị đó ( chúc mừng ở việc tu hành và đã trả ít nghiệp về thân...). Thực ra mới đầu thì ngồi thấy đau lắm ý nhưng càng về sau lại càng........... Cái đó là cái thành tựu mà nói ra đỡ sợ bị te tua, mất công phu bởi Nhân quả đó!
...
Kính chào bạn Hung! Xin phép Vm được hỏi: Không biết bạn đang ngồi như thế nào và hành trì như thế nào?

[battinh]

Đọc xong bài ở trên ai bảo là Vô Minh Đã Che Mờ với những lời khuyên rất thực tế.

[Đồng Nát]

Thứ Nhứt: Thiền là "không chỗ trụ", mà có trụ có chấp tức không phải thiền.

Này Thánh Tri đang nói với ai vậy?
Vậy hiện giờ Thánh Tri hành thiền là "sở trụ" hay là "Vô sở trụ"?
Nên nhớ chủ nhân đề mục này, hung3361 hỏi một câu hỏi rất sơ cơ rất căn bản,cho nên nói là để người sơ cơ hiểu và biết cách mà thực hành thiền hay là nói chỉ để mà nói tỏ cái hiểu biết nơi mình?

Xin hỏi lại một câu: Nếu không trụ tâm vào một đề mục, một đối tượng thì có Định Tâm được hay không vậy thưa hành giả Thánh_Tri???

“Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm” câu này người sơ cơ có thể thực hành được liền sao??? "Không trụ" thì đố mà Định Tâm được, đố mà giữ cho Tâm không phóng giật ,ví như tay cầm nắm tro quăng vào trong không trung bụi tro tung tóe mịt mù, tâm phóng giật nó cũng thế thôi!!! Một toa thuốc mà trị được bá bịnh chăng??? Tập khí mỗi người mỗi khác, chủng tử mỗi chúng sanh ít nhiều khác nhau...phương tiện sao cho khế lý- khế cơ đây? Cái khổ là Làm ngài Thần Tú chưa có nổi:

Thân là cây Bồ Ðề,
Tâm như đài gương sáng,
Luôn luôn siêng lau chùi,
Chớ cho dính bụi trần.

mà cứ vay mượn áo của ngài Huệ Năng khoát vào rồi đi toàn trên mây xanh... Không tự biết mình = Khổ
Ngài Huệ Năng nói là không cho phàm phu mượn áo ngài mặc vào nói khoát nữa đâu, ngài nói với đồng Nát vậy đó

[tinhnghia]

Ngồi thiền đều đều từ 15-30 phút, hằng ngày phải thực hành thường xuyên không gián đoạn. Thời gian tốt nhất là trước khi đi ngủ, để tâm buông thả, không chạy theo cảnh trần bên ngoài và nội cảnh bên trong. Nếu có thể làm được như vậy thì có chút thành tựu.
-------
Thân ái!

[thanhtam]

Kính chào Quý Thầy! Quý Thiện trí Thức!
Kinh thưa bác Thánh_Tri:
Cho con xin phép hỏi đặt được: vô sở đắc là đang ở mức độ tầng Thánh nào ?

Vô sở đắc : Chân như ,Niết bàn .

[khach_lang_du]

Không chỉ ngồi thiền mà đi ị cũng cần được thiền Nêu không sẽ có 1 số bệnh tật , đau đớn nương theo sự rối loạn mà sinh ra . VD như bệnh trĩ sinh ra do bị rối loạn khị đi ị