THIỀN GIỚI .

[khach tran]

kính.
Thiền giời của chư Phật, thì bậc Bích Chi, Độc Giác, A La Hán, Bố Tát . Không thể biết!
Thiền giới của bậc Bích Chi, Độc Giác, A La Hán, Bồ Tát , thì hàng Thiền sư Không thể biết.
Thiền giới của Thiền Sư thì hàng Thiền sinh Không thể biết.
Nhưng:
Thiền giới của Thiền sinh thì mọi người đều có thể biết:

THIỀN GIỚI CỦA THIỀN SINH.

1. Không sát sanh.
Từ con người đến loài vật, thiền sinh không được giệt, hại. hay xúi bảo người khác giết ,hại; hoặc thấy người giết, hại mà sinh tâm vui mừng!
2. Không trộm cắp:
Từ tiền bạc, thức ăn , uống.v.v.v của người, nếu người không cho, thiền sinh không tự tiên lấy. nếu lấy thì thành ăn cắp.
3. Không dâm dục.
Thiền sinh không thực hành dâm dục, không tạo phương tiện dâm dục và không khởi tâm nghĩ tưởng về dâm dục.
4. Không nói dối:
Thiền sinh không nói sai sự thật, không nói lời ác độc, không nói lời gây chia rẽ và thù hận, không nói lời phù phiếm vô nghĩa.
5. Không uống rựơu.
Thiền sinh không uống rượu, không hút thuốc lá, và những thứ gây nghiện khác.
6. Thiền sinh không đeo tràng hoa, không ướp nướ hoa, và dung các thứ trang sức.
7. Thiền sinh không ca múa, hát xướng, không chơi , không xem những trò chơi có tính loạn tâm.
8. Thiền sinh không ngồi, nằm, giường cao sang trọng, thiền sinh chấp nhận một đời sống đạm bạc, nên không ngồi nằm Tòa cao sang trọng.
9. Thiền sinh không cất giữ: tiền bạc, vàng ngọc, thiền sinh chấp nhận một đời sống không có tài sản riêng.
10. Thiền sinh không ăn phi thời, thiền sinh chấp nhấp nhận đời sống bất túc, để tinh tấn tu hành. Trừ khi bệnh hay lao động nặng nhọc.
Viêt theo thiên viện Thường Chiếu.
Kính chúc cả nhà an lạc.
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT.
( Thưa chư hiền hữu! thiền giới và giới luật có khác nhau không!?)

[doccobo000]

Kính gởi ĐH khách trần

Những giới trên chỉ dùng cho người sơ cơ mới học đạo chứ không phải là Thiền giới.
( vì Thiền giới trước tiên là phải phá triệt để Ngã chấp sau đó là phá Pháp chấp mới đúng là người tu Thiền )
Hảy học thật kỷ Kinh Duy Ma Cật sẽ biết rõ như thế nào là Thiền Giới
vài hàng thô thiển mong ĐH hiểu nhiều.

[khach tran]

Kính gởi ĐH khách trần

Những giới trên chỉ dùng cho người sơ cơ mới học đạo chứ không phải là Thiền giới.
( vì Thiền giới trước tiên là phải phá triệt để Ngã chấp sau đó là phá Pháp chấp mới đúng là người tu Thiền )
Hảy học thật kỷ Kinh Duy Ma Cật sẽ biết rõ như thế nào là Thiền Giới
vài hàng thô thiển mong ĐH hiểu nhiều.

Kính hiền hữu doccobo!
Lành thay!
Thưa h/h, Trong 10 việc nêu trên, h/h đã sống trọn vẹn được được điều nào từ Tâm _ Thân ! như cá sống trong nước !?
chúc h/h cùng cả nhà an lạc.
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT.

[doccobo000]

Kính gởi ĐH khachtran
doccobo chỉ mong ĐH hiểu rõ Giới là bờ ngăn của Tội, Phước chứ không thể đến Giải Thoát Giác Ngộ. có nghĩa là giới là ngăn ngừa gây tạo thêm NỢ mới , mà phải lo trả NỢ củ, Chư Vị Phật Thánh dạy cho chúng sinh phương cách trả nợ chứ không dạy cho ai trốn nợ cả. Nên Thiền Định là phương cách trả nợ hiệu nghiệm nhanh nhất, có kết quả Giải Thoát Giác Ngộ trong một đời nầy ( mà còn cải tử quờn sanh nữa " coi trong cuốn Như Lai Thiền của Thầy Thanh Từ có nói về Vị tướng Trần Chân " ) người Tu phải biết phân định Y theo Kinh nói là: Giới, Định và Tuệ chứ không có nói Thiền giới ?
Vài hàng thô thiển mong ĐH hiểu cũng Kính chúc ĐH mau thăng tiến, mà chuyển đổi tư tưởng phát Bồ Đề Tâm (Nguyện) để tiếp thu học hỏi thêm Đại Thừa .

[khach tran]

Kính h/h docobo!
Kính chư hiền hữu!
Kính!
_ Cảm ơn lời chia xẻ của hiền hữu docobo!
_ Kính mong cả nhà tham gia thảo luận.!
_Tui viết đề mục " Thiền giới" của thiền sinh !vơi. mong muốn cả nhà cùng nhau chia xẻ những Kinh nghiêm Thực hành Phật Pháp.
Thưa hiền hữu docobo!
Theo như h/h viết thì tui hiểu: Một hành giả Không cần giới ; mà vẫn có thể vào Chánh Định được !
vậy h/h đã vào được chánh định nào! xin hoan hỷ nói ra cho cả nhà biết.
Kính chư hiền hữu:
_ Theo Kinh nghiệm của cá nhân! Nếu không vào được " Thiền giới" ( tui chỉ biết thiền giới của thiền sinh)), thì Không thể vào Chánh Định được!!.
_ một hành giả mà không ở được trong thiền giời, mà nói về ĐỊNH TUỆ! thì cũng như .....!!!!!
Kính chúc cả nhà thân tâm thường lạc.
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT.

[doccobo000]

Kính gởi ĐH khách trần
Tui không biết tu Thiền gì để vào Chánh Định thì sao nói được và Thiền gì nhập Đại Định sao nói được ?
Theo Kinh Điển có nói một vị ở Thời Đức Phật Thích Ca đã Chứng A La Hán chỉ vì không thể nhớ được giới nên Phật dạy (quyét bụi trừ bẩn) và hỏi ông nhớ được không, và vị ấy vân kính nghe lảnh thọ và hành, chỉ bấy nhiêu đó thôi không giới gì cả mà Đắc Quả A La Hán (để trả lời bài viết trên của ĐH)
Còn bài trước doccobo viết mà ĐH không hiểu cũng đành chịu chỉ cầu xin cho ĐH mau thành đạo quả.

[khach tran]

Kính hiền hữu docobo!
Kính chư chư hiền hữu!
Thưa : Khi nói đến Tôn Giả Bàn Đặc , thì phải nói hết sự tích của Ngài, nhất là Tiền Kiếp của Ngài trước khi đạt thành thánh quả A La Hán.
Tại sao trong hiên kiếp ngài bị u tối như vậy, Kiếp trước ngài đã tu hạnh gì, và phạm lỗi gì!
Việc này chắc chắn còn ghi lại.
Mong có người sưu tâm post lên để mọi người được lợi lạc và tỏ tường!
Kính chúc cả nhà thân tâm thường lạc.
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT.

[doccobo000]

Kính gởi ĐH khach tran

(
Vì thấy ĐH khachtran có cần mẫn tọa thiền ( ĐH nên ngồi sao cho mặt nhìn về hướng Đông thì tốt hơn cho ĐH ), doccobo với cái tư tưởng nông cạn thô thiển viết tiếp chỉ mong sao cho ĐH và tất cả Quý Phật Tử có lợi lạc.
Những điều giới (Thiền giới đối với Thiền sinh) mà ĐH ghi ở trên thì người tại gia không thể tu được hay nói là bị bỏ rơi (chơi như vậy là chơi với ai ? nói trại đi chơi với dế "giới")
đoccobo xin trích đoạn trong cuốn ( NHỮNG ĐIỀU CĂN BẢN TRONG GIÁO LÝ ĐẠO PHẬT. do " BAN HỘI THƯỢNG PHẬT giới thiệu phát hành )
Thiền Tiểu Thừa thì học Giáo Lý Tiểu Thừa
Thiền Đại Thừa thì học Giáo Lý Đại Thừa (Phá Chấp triệt để chỉ có ở Đại Thừa)
NHƯ LAI THIỀN hay THIỀN CỦA NHƯ LAI thì học Giáo Lý Phật Thừa.
Mà nói các giới trên ở Thiền Viện Thường Chiếu tức là Vị Đệ Tử nào đó của Thầy Thanh Từ, mà Thầy Thanh Từ triển khai NHƯ LAI THIỀN.
Nói đến NHƯ LAI THIỀN hay THIỀN CỦA NHƯ LAI. theo Kinh Điển thì tất cả ai cũng tu NHƯ LAI THIỀN được cả dù là chưa tu hay mới tu hay tu lâu cho đến Hàng Bồ Tát ở vị thế nào cũng Tu được cả vì sao ? Vì NHƯ LAI THIỀN dung nhiếp tất cả mọi căn cơ nên phù hợp cho tất cả mọi căn cơ, già, trẻ, nam, nữ và mọi tần lớp điều tu theo được cả dù ở vị thế nào kể cả ngoại đạo tà giáo đều Tu NHƯ LAI THIỀN được cả, chỉ có điều là phải được Chân Sư hay Minh Sư trực tiếp bày vẽ cho Tu thì mới vào Chính Danh NHƯ LAI THIỀN được còn ngoài ra thì không phải Chính Danh NHƯ LAI THIỀN.
( còn riêng về Thiền Viện Thường Chiếu thì để Thầy Thanh Từ và Đệ Tử của Thầy tự chấn chỉnh lại nếu biết, còn không thì cũng không ảnh hưởng gì tới ai cả )
(bài viết trên của ĐH làm doccobo nhớ tới BÁT HỘI nếu các vị Phật Tử nào có điều kiện nên đi để gieo duyên với chư vị Tăng Ni vì Tu Phật tức Thành Phật là lẽ tất nhiên, chỉ có điều tùy căn cơ mà có đến trước và đến sau ).

[doccobo000]

doccobo với tư tưởng còn nông cạn xin phép đưa vào đây để trả lời cho quý ĐH đã hỏi hầu mong giúp ích cho tất cả có lợi ích.
Chính doccobo có nghe thấy mấy Thầy giảng cho Phật Tử rằng cứ âm thầm mà tu từ từ đừng có Phát Bồ Đề Tâm hay Nguyện gì cả vì Phát Nguyện giống như mình tuyên bố trả nợ thì bao nhiêu nợ nần từ bao kiếp nó sẽ đến nó đòi, các con nợ nó bao vây đòi thì Đổ nghiệp sao mà tu ( gặp Thầy Từ Thông nghe thấy thì Thầy sẽ quở : đồ lừa đảo, giựt giọng, biệp bọm, nghe mà muốn chết luôn cho rồi... ) còn doccobo chỉ biết miểm cười mà thương cảm cho những vị Thầy ấy cứ nghỉ ở trên bụt giảng không có đắp Y rồi muốn nói sao thì nói mà cho là Thoát vòng Nhân Quả thật là đáng thuơng sót cho những vị thầy tu ấy ,uổng phí Cơm, Áo, Gạo, Tiền của Chư Phật đã ban cho.
Ví dụ như : một người bị nợ mà được Nhà Vua bảo lảnh cho và dạy cho cách làm giàu để trả nợ thì làm sao mà đang tu mà bị nợ đến đòi kia chứ ( vì nó yên tâm không bị quỵt nợ, huốn hồ nhà Vua bảo lảnh nữa). (chỉ vì hoàn cảnh hay ái mộ Đạo PHẬT mà có một số người chỉ là giả tu thôi mà còn hưởng Phước Báo vô lượng như các vị đã thấy " hiện nay vì tránh tình trạng ấy mà Giáo Hội cũng như Nhà Nước đã ngăn cắm và bắt giam dù là đi khất thực đúng Pháp, làm cho những người nghèo không có điều kiện gieo duyên với Đạo Phật thật đáng buồn thay" huốn hồ là Thật Tu )
Mà Nguyện tức là ƯỚC MUỐN THÀNH PHẬT, nếu không ước muốn thì sao Thành Đạo được, vì không có NGUYỆN thì không có động cơ gì thúc đẩy để tu cả ( MÀ NGUYỆN LỰC THÌ KHÔNG CÓ CÁI GÌ NGĂN CẢNG ĐƯỢC CẢ )
Vài hàng thô thiển mong quý Phật Tử xem xét lại.

[doccobo000]

Để giúp ích lợi cho quý Phật Tử Chân Chánh Tu Phật doccobo thô thiển viết thêm vài hàng về vấn đề thiết yếu của một Hành Giả là :- Phải ngưn vọng niệm , Dứt mong cầu và Luôn luôn thấy các pháp là hư huyễn.

[sotam26]

kính.
Thiền giời của chư Phật, thì bậc Bích Chi, Độc Giác, A La Hán, Bố Tát . Không thể biết!
Thiền giới của bậc Bích Chi, Độc Giác, A La Hán, Bồ Tát , thì hàng Thiền sư Không thể biết.
Thiền giới của Thiền Sư thì hàng Thiền sinh Không thể biết.
Nhưng:
Thiền giới của Thiền sinh thì mọi người đều có thể biết:

THIỀN GIỚI CỦA THIỀN SINH.

1. Không sát sanh.
Từ con người đến loài vật, thiền sinh không được giệt, hại. hay xúi bảo người khác giết ,hại; hoặc thấy người giết, hại mà sinh tâm vui mừng!
2. Không trộm cắp:
Từ tiền bạc, thức ăn , uống.v.v.v của người, nếu người không cho, thiền sinh không tự tiên lấy. nếu lấy thì thành ăn cắp.
3. Không dâm dục.
Thiền sinh không thực hành dâm dục, không tạo phương tiện dâm dục và không khởi tâm nghĩ tưởng về dâm dục.
4. Không nói dối:
Thiền sinh không nói sai sự thật, không nói lời ác độc, không nói lời gây chia rẽ và thù hận, không nói lời phù phiếm vô nghĩa.
5. Không uống rựơu.
Thiền sinh không uống rượu, không hút thuốc lá, và những thứ gây nghiện khác.
6. Thiền sinh không đeo tràng hoa, không ướp nướ hoa, và dung các thứ trang sức.
7. Thiền sinh không ca múa, hát xướng, không chơi , không xem những trò chơi có tính loạn tâm.
8. Thiền sinh không ngồi, nằm, giường cao sang trọng, thiền sinh chấp nhận một đời sống đạm bạc, nên không ngồi nằm Tòa cao sang trọng.
9. Thiền sinh không cất giữ: tiền bạc, vàng ngọc, thiền sinh chấp nhận một đời sống không có tài sản riêng.
10. Thiền sinh không ăn phi thời, thiền sinh chấp nhấp nhận đời sống bất túc, để tinh tấn tu hành. Trừ khi bệnh hay lao động nặng nhọc.
Viêt theo thiên viện Thường Chiếu.
Kính chúc cả nhà an lạc.
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT.
( Thưa chư hiền hữu! thiền giới và giới luật có khác nhau không!?)

Kính!
Giới Luật:là cái mà một thiền sinh Nhận và cố gắn thực hành, niêm mật, trọn vẹn.
Thiền giới: là cái mà một thiền sinh đã sống trọn vẹn trong Giới, như Người sống trong bầu khí quyển trong lành. Cá sống trong Sông Hồ, biển cả.
Tôi hiểu là vậy!
Kính chúc cả nhà thân tâm thường lạc.
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT.