Phật tánh hiển lộ khi nào?

[Thaomoc]

-thấy, nghe, hay, biết không cần mắt, tai, mũi, lưỡi... vậy chân tâm đâu gói trọn trong con người ta nhỉ? vậy Chân tâm của tất cả mọi người đều là một hay sao ĐH? nó rộng khắp. Hay mỗi người có chân tâm riêng?

Đúng vậy, chơn tâm chẳng phải chỉ ở trong con người, nó bao hàm khắp pháp giới.

Mỗi người do mê mờ chơn tâm ấy nên tự thấy có mình. Tuy nhiên họ vẫn không rời chơn tâm. Chỉ khi nào không còn mê mờ nữa thì họ mới nhận được chơn tâm, gọi là "trở về cội nguồn".

Hết thảy chúng sinh, Phật, Bồ tát, Thánh hiền đều do một chơn tâm ấy mà ra. Tuy nhiên mỗi người đều tự thấy mình riêng có một tâm. Cho nên chơn tâm ấy chẳng phải chung, chẳng phải riêng.

cảm ơn đh.
chẳng phải chung, chẳng phải riêng là sao? t tưởng nó rộng khắp, thì ai cũng chung 1 chân tâm?

[MySweetLord]

-thấy, nghe, hay, biết không cần mắt, tai, mũi, lưỡi... vậy chân tâm đâu gói trọn trong con người ta nhỉ? vậy Chân tâm của tất cả mọi người đều là một hay sao ĐH? nó rộng khắp. Hay mỗi người có chân tâm riêng?

Đúng vậy, chơn tâm chẳng phải chỉ ở trong con người, nó bao hàm khắp pháp giới.

Mỗi người do mê mờ chơn tâm ấy nên tự thấy có mình. Tuy nhiên họ vẫn không rời chơn tâm. Chỉ khi nào không còn mê mờ nữa thì họ mới nhận được chơn tâm, gọi là "trở về cội nguồn".

Hết thảy chúng sinh, Phật, Bồ tát, Thánh hiền đều do một chơn tâm ấy mà ra. Tuy nhiên mỗi người đều tự thấy mình riêng có một tâm. Cho nên chơn tâm ấy chẳng phải chung, chẳng phải riêng.

cảm ơn đh.
chẳng phải chung, chẳng phải riêng là sao? t tưởng nó rộng khắp, thì ai cũng chung 1 chân tâm?

Bạn Thaomoc,


Thật nghĩa Chân tâm là trọn đủ, viên mãn. Điều này cũng có nghĩa là khi bạn nhập Chân Tâm, nhập Thường Tịch Quang, thì bạn và Chư phật là một thể không khác.

* Riêng việc tại sao có nhiều danh hiệu Phật, Bồ tát? - Đó là Tánh đức của Chân Tâm biến hiện ra. "Cần dùng thân gì để độ bèn hiện thân ấy để độ" chính là Tánh đức. Tánh Đức cũng có thể hiểu đó là Dụng của Chân Tâm.

[BATKHONG1985]

Phật tánh hiện lộ trước khi chúng ta ra đời, rồi chúng ta ra đời, rồi chúng ta sinh sống, rồi thân mạng diệt, ...cứ như vậy. Trước khi Thế Tôn giáng sanh , nó đã hiển lộ, trước sự ra đời của tất cả chư Phật.

Phật Tánh hiển lộ từ rất lâu rồi, lâu đến nỗi không thể suy lường hết

[hoasenmaimai]

Phật tánh hiện lộ trước khi chúng ta ra đời, rồi chúng ta ra đời, rồi chúng ta sinh sống, rồi thân mạng diệt, ...cứ như vậy. Trước khi Thế Tôn giáng sanh , nó đã hiển lộ, trước sự ra đời của tất cả chư Phật.

Phật Tánh hiển lộ từ rất lâu rồi, lâu đến nỗi không thể suy lường hết

Nói như vậy người ngộ rồi thì ung dung tự tại , người chưa ngộ thì không thể hiểu được ?

[Thaomoc]

Bạn Thaomoc,


Thật nghĩa Chân tâm là trọn đủ, viên mãn. Điều này cũng có nghĩa là khi bạn nhập Chân Tâm, nhập Thường Tịch Quang, thì bạn và Chư phật là một thể không khác.

* Riêng việc tại sao có nhiều danh hiệu Phật, Bồ tát? - Đó là Tánh đức của Chân Tâm biến hiện ra. "Cần dùng thân gì để độ bèn hiện thân ấy để độ" chính là Tánh đức. Tánh Đức cũng có thể hiểu đó là Dụng của Chân Tâm.

cảm ơn đh, đh hãy nói rõ hơn được không? ví dụ khi t đang mở mắt ngồi đây, vậy chân tâm là gì? nằm ở đâu?

[Thaomoc]

Phật tánh hiện lộ trước khi chúng ta ra đời, rồi chúng ta ra đời, rồi chúng ta sinh sống, rồi thân mạng diệt, ...cứ như vậy. Trước khi Thế Tôn giáng sanh , nó đã hiển lộ, trước sự ra đời của tất cả chư Phật.

Phật Tánh hiển lộ từ rất lâu rồi, lâu đến nỗi không thể suy lường hết

cảm ơn dh.
thế lúc ta chưa sinh ra, chân tâm ở đâu?

[Thaomoc]

Nói như vậy người ngộ rồi thì ung dung tự tại , người chưa ngộ thì không thể hiểu được ?

đh hoasen!
hôm trước đh có nói 1 câu, biểu ngộ không.
nhưng chưa dạy cách để ngộ. làm sao khi nghe 1 câu nói thì ngộ? tại sao các tổ lại làm được? phải có phương pháp chứ nhỉ?

[MySweetLord]

cảm ơn đh, đh hãy nói rõ hơn được không? ví dụ khi t đang mở mắt ngồi đây, vậy chân tâm là gì? nằm ở đâu?

Khi bạn mở mắt ngồi dậy thì chân tâm là cảnh vật, không gian trước mắt bạn, xung quanh bạn và cả chính bạn cùng với nơi bạn ngồi đều là Chân Tâm của bạn, khi bạn nhắm mắt lại thì Chân tâm là không gian tối đen trong đó.

[MySweetLord]

Phật tánh hiện lộ trước khi chúng ta ra đời, rồi chúng ta ra đời, rồi chúng ta sinh sống, rồi thân mạng diệt, ...cứ như vậy. Trước khi Thế Tôn giáng sanh , nó đã hiển lộ, trước sự ra đời của tất cả chư Phật.

Phật Tánh hiển lộ từ rất lâu rồi, lâu đến nỗi không thể suy lường hết

cảm ơn dh.
thế lúc ta chưa sinh ra, chân tâm ở đâu?

Lúc bạn chưa sinh ra, chân tâm vẫn ở đó, như hiện giờ ở xung quanh bạn.

Chân tâm cũng chính là Như Lai, không đến, không đi.

[Thaomoc]

Khi bạn mở mắt ngồi dậy thì chân tâm là cảnh vật, không gian trước mắt bạn, xung quanh bạn và cả chính bạn cùng với nơi bạn ngồi đều là Chân Tâm của bạn, khi bạn nhắm mắt lại thì Chân tâm là không gian tối đen trong đó.

cảm ơn đh,vậy:
-vế thứ nhất, nếu tôi mở mắt thấy bạn ở trước mặt, vậy chân tâm của tôi và bạn là một sao? tôi có nghe một vị nói, mình thấy được mọi vật vì mình đang ở nơi mọi vật, hiện hữu trong mọi vật, có đúng hay không?
-vế 2, chân tâm là không gian tối đen trong đó, vậy những âm thanh bên ngoài thì sao?

[hoasenmaimai]

Nói như vậy người ngộ rồi thì ung dung tự tại , người chưa ngộ thì không thể hiểu được ?

đh hoasen!
hôm trước đh có nói 1 câu, biểu ngộ không.
nhưng chưa dạy cách để ngộ. làm sao khi nghe 1 câu nói thì ngộ? tại sao các tổ lại làm được? phải có phương pháp chứ nhỉ?

Theo chỗ hiểu của mình với các Tổ thì có thể nói là " Hoa đã hội đủ duyên lành thì nở ra " , với bạn thì chưa hội đủ nên không có gì phải buồn , vì bạn đã đến đây thì duyên lành không thể nghĩ bàn rồi , huống gì có thêm những người bạn đã thông hiểu Phật pháp .

Phương pháp của các Tổ thường thì phá mê khai ngộ , giống như bạn hỏi " Phật tánh hiển lộ khi nào " mình đáp " Phật tánh đâu có hiển lộ đâu mà hỏi khi nào "
Vì cái mê của bạn là nghĩ có Phật tánh có thể thấy được , nghĩ là Phật tánh có hình thể có tướng mạo có thể thấy được , nên mình nói Phật tánh không có hiện lộ , để phá đi cái mê của bạn .
Vì Phật tánh đâu có hình thể tướng mạo nên không thể thấy được , vì nếu thấy được tức là thấy có sanh và thấy có diệt . Phật tánh không thế thấy được vì nó chưa bao giờ sanh ra thì làm sao bạn thấy được , vì vậy các Tổ ngộ là ngộ ở nơi Tâm , nơi không sanh không diệt , còn bạn thì thấy ở nơi sanh diệt nên chưa ngộ được Phật tánh .
Mình trình bày , diễn đạt như vậy bạn có lãnh ngộ được chăng ?

[Thaomoc]

Lúc bạn chưa sinh ra, chân tâm vẫn ở đó, như hiện giờ ở xung quanh bạn.

Chân tâm cũng chính là Như Lai, không đến, không đi.

vậy nói chung, chân tâm của tất cả mọi người là chung có đúng không.tại sao có chân tâm chung, mà mỗi người tự thấy khác biệt ra. khi mình ngộ chân tâm thì sẽ ngộ ra cái rỗng lặng sáng suốt ngay nơi mình, hay cái không gian mênh mông rộng lớn?

(cảm ơn đh đã kiên nhẫn lắng nghe và trả lời, tại t tò mò và thắc mắc nên mới hỏi, xin lỗi nhé)