LÀM THẾ NÀO ĐỂ CHẮC THẤY ĐƯỢC THÀNH ĐẠO TRONG HIỆN KIẾP.

[doccobo000]

Kính gởi ĐH nguyenviettri

doccobo với cái tư tưởng cạn hẹp trao đổi với ĐH nguyenviettri như sau.
doccobo quê nội ở Đồng Tháp ( Sa Đéc ) nên có rất nhiều Bà con, anh, chị em theo đạo Hòa Hảo " có những người có chức sắc cao trong đạo HH " nên doccobo ít nhiều cũng biết về nguồn gốc của đạo HH ". Nên doccobo nói đạo Hòa Hảo, và đạo khất sĩ Minh Đăng Quang, chỉ là bắt chước Đạo Phật có lý do :
1) Ở đạo HH chỉ biết tôn thờ vị Tổ của họ là Chính, Chứ không phải là Phật làm chính. Tức không biết thế nào là Y PHÁP BẤT Y NHÂN.
2) đạo HH hô hào ráng tu để được Phật rước. ( nhưng đa số chỉ biết thờ Huỳnh giáo chủ của họ thôi ) Chỉ ru ngũ còn sống mà không biết về đâu khi bỏ thân nầy vì chưa có vị nào ở đạo HH Niệm Phật Hiệu A Di Đà tới TAM MUỘI.
3) Còn những người theo đạo HH hay M Đ Q, đều là ái dục tức cá nhân với nhau thôi ( theo nói trên ) cho nên không phải là Đạo Phật. Mà họ chỉ bắt chước đạo Phật
doccobo nói ra cũng chỉ mong cho những mối dạo kia tốt hơn thôi vì sửa sai là chân Sám Hối, để trở thành đúng là một Chân Phật Tử, có như vậy mới hiểu thế nào là Phật Pháp Tăng thường còn, như ở Chùa quý vị thấy đó luôn luôn cốt Phật đều được thờ Trang Nghiêm nơi chánh điện và chư tổ ( Phật ) ở hậu điện.
doccobo cũng chỉ muốn cầu xin Chư Phật hộ độ cho ĐH liễu Phật Tánh rõ hơn nữa chứ không phải mơ hồ như ĐH diễn tả đâu, nếu ĐH đã liễu được Phật Tánh ( chưa phải là KIẾN TÁNH ) thì bài " Phật Tánh Hiển Lộ Khi Nào " ĐH viết được bài nầy rõ dể hiểu không khó , ( bài ĐH viết ở trang mục đó chưa rõ ràng )
vài hàng thô thiển trao đổi cầu xin Chư Phật hộ độ cho ĐH nguyenviettri Chân Chánh Phát Bồ Đề Tâm, mau chứng Ngộ để, giúp đở những người ở đạo Hòa Hảo, vì ở vị thế con người thì ở nơi đó cũng có thân bằng quyến thuộc của doccobo.
(doccobo xin lỗi, vì xóa chữ muốn giúp ai đó, vì để thấy không hợp lẽ.)

[doccobo000]

doccobo với tư tưởng thô thiển viết về đề tài : Phật Tánh Hiển Lộ Khi Nào ?
1) Đức Lục Tổ Huệ Năng đã liểu Ngộ một câu Ở Kinh Kim Cang " Ưng Vô Sở Trụ Nhi Sinh Kỳ Tâm lúc Tâm, không trụ vào đâu ngay lúc đó là Bản Lai Diện Mục.
2) Khi Lục Tổ Huệ Năng đi về hướng mà Ngủ Tổ dặn dò sau khi đã trao Y-Bát, trên đường bị Huệ Minh đuổi kiệp ...Lục Tổ khai Ngộ cho Huệ Minh: "... nếu vì Pháp, hãy bình Tâm lắng nghe, Không nghĩ thiện, không nghĩ ác, lúc đó cái gì của thượng tọa Minh ngay lúc đó tức Phật Tánh Hiển Lộ
3) và câu nầy của Bậc Giác : Không khởi một ý nghĩ việc lành, cũng chẳng khởi một niệm nghĩ điều dữ, thì chính trạng thái Tâm lúc ấy gọi là BẢN LAI DIỆN MỤC, tức là Chân Tánh của hành giả vậy. " Nguyên Không

[doccobo000]

Kính gởi ĐH nguyenviettri.
doccobo do duyen đọc được những bài của ĐH viết, nên doccobo với tư tưởng cạn hẹp, xin trình bày với ĐH nguyenviettri như sau : 1) những bài thơ ĐH viết ra của đạo hòa hảo ( do ái dục của ĐH đối với đạo đó. ) nên khuyên ĐH hãy chuyễn đổi áp dụng ở những câu Kinh, Kệ của Phật hoặc của những Vị Tổ mà hầu hết Phật Tử đều có thể biết và chấp nhận được. " Vì theo đề tài Bình Đẳng mà luận, thì những bài thơ ĐH nguyenviettri viết ra nói những vị ấy chưa tới Bình Đẳng, tức chưa là Thánh. " ĐH hãy tập diễn trình những câu Kinh Kệ Ở trong Kinh Điển để nói lên sự tỏ của ĐH, và ĐH cũng có nói là học tu hết các Pháp của Phật ? ( cũng tức là hòa đồng cùng với mọi Phật Tử, vì Kinh Điển là do Phật, Thánh thuyết ra. )
2) sự tu học là từ dễ đến khó, nếu ĐH nói mình đã lên tới lầu 3 mà không biết gì ở tầng chệt, dưới thấp nhất, thì vô lý quá, Vì những bài viết của ĐH đã nói lên tất cả hầu như ở diễn đàn nầy, quý thành viên đều thấy, về cái không bị té của Đh, ĐH nguyenviettri hãy bình tâm mà coi lại những bài của ĐH đã viết để nhận cho ra những cái bịnh của ĐH, " Tu cũng tức là sữa, sữa được là Chân sám hối "
Vì ĐH nguyenviettri hay suy diễn nên mượn cách nói nầy, Ví dụ : Như trẻ nhỏ phải tập...đi sau cho không bị té cũng là tập Không té từ nơi đó mới thấy rõ được " Cái Té " từ nơi thấy rõ Cái Té dùng nó, mà soi sáng, mà nói ra Lý để được Lý Sự Viên Dung. Lý và Sự, Lý là con đường vạch ra, sự là đi trên con đường đó, khi đến nơi mới gọi là Lý Sự Viên Dung,
Những bài viết của ĐH nguyenviettri toàn là mâu thuẩn, vì nó nói lên ĐH chưa biết như thế nào là Không Té, nên doccobo khuyên ĐH hãy tập lại từ đầu để nhận Chân những cái Không Té. cũng là Bị Té .
Vài hàng thô thiển mong ĐH bình Tâm mà suy xét lại, để cùng tiến bộ hơn... "nên nhớ rằng Đạo Phật là " Từ Bi Bình Đẳng " lấy cái câu nầy để suy xét tất sẽ rõ ràng. Ở nơi đâu cũng vậy nếu ĐH không hòa đồng được tức là lỗi ở ĐH chứ không phải lỗi của Diễn Đàn Phật Pháp vì " Bịnh Chấp riêng mình" " Đạo nào muốn Tu Phật cũng đều học Kinh Điển của Phật Thích Ca Mâu Ni, nên nhớ điều nầy " nếu không được vậy thì ĐH chỉ có thể vào diễn đàn Hòa Hảo mà diễn thôi chứ ở đâu, ĐH cũng sẽ bị khai trừ, vì chính lỗi của ĐH, mà không biết sữa, không hòa đồng được, với mọi người, chứ không ai là xấu với ĐH cả, chỉ tiết cái nhiệt huyết của ĐH thôi.

[sotam26]

Kính gởi ĐH nguyenviettri.
doccobo do duyen đọc được những bài của ĐH viết, nên doccobo với tư tưởng cạn hẹp, xin trình bày với ĐH nguyenviettri như sau : 1) những bài thơ ĐH viết ra của đạo hòa hảo ( do ái dục của ĐH đối với đạo đó. ) nên khuyên ĐH hãy chuyễn đổi áp dụng ở những câu Kinh, Kệ của Phật hoặc của những Vị Tổ mà hầu hết Phật Tử đều có thể biết và chấp nhận được. " Vì theo đề tài Bình Đẳng mà luận, thì những bài thơ ĐH nguyenviettri viết ra nói những vị ấy chưa tới Bình Đẳng, tức chưa là Thánh. " ĐH hãy tập diễn trình những câu Kinh Kệ Ở trong Kinh Điển để nói lên sự tỏ của ĐH, và ĐH cũng có nói là học tu hết các Pháp của Phật ? ( cũng tức là hòa đồng cùng với mọi Phật Tử, vì Kinh Điển là do Phật, Thánh thuyết ra. )
2) sự tu học là từ dễ đến khó, nếu ĐH nói mình đã lên tới lầu 3 mà không biết gì ở tầng chệt, dưới thấp nhất, thì vô lý quá, Vì những bài viết của ĐH đã nói lên tất cả hầu như ở diễn đàn nầy, quý thành viên đều thấy, về cái không bị té của Đh, ĐH nguyenviettri hãy bình tâm mà coi lại những bài của ĐH đã viết để nhận cho ra những cái bịnh của ĐH, " Tu cũng tức là sữa, sữa được là Chân sám hối "
Vì ĐH nguyenviettri hay suy diễn nên mượn cách nói nầy, Ví dụ : Như trẻ nhỏ phải tập...đi sau cho không bị té cũng là tập Không té từ nơi đó mới thấy rõ được " Cái Té " từ nơi thấy rõ Cái Té dùng nó, mà soi sáng, mà nói ra Lý để được Lý Sự Viên Dung. Lý và Sự, Lý là con đường vạch ra, sự là đi trên con đường đó, khi đến nơi mới gọi là Lý Sự Viên Dung,
Những bài viết của ĐH nguyenviettri toàn là mâu thuẩn, vì nó nói lên ĐH chưa biết như thế nào là Không Té, nên doccobo khuyên ĐH hãy tập lại từ đầu để nhận Chân những cái Không Té. cũng là Bị Té .
Vài hàng thô thiển mong ĐH bình Tâm mà suy xét lại, để cùng tiến bộ hơn... "nên nhớ rằng Đạo Phật là " Từ Bi Bình Đẳng " lấy cái câu nầy để suy xét tất sẽ rõ ràng. Ở nơi đâu cũng vậy nếu ĐH không hòa đồng được tức là lỗi ở ĐH chứ không phải lỗi của Diễn Đàn Phật Pháp vì " Bịnh Chấp riêng mình" " Đạo nào muốn Tu Phật cũng đều học Kinh Điển của Phật Thích Ca Mâu Ni, nên nhớ điều nầy " nếu không được vậy thì ĐH chỉ có thể vào diễn đàn Hòa Hảo mà diễn thôi chứ ở đâu, ĐH cũng sẽ bị khai trừ, vì chính lỗi của ĐH, mà không biết sữa, không hòa đồng được, với mọi người, chứ không ai là xấu với ĐH cả, chỉ tiết cái nhiệt huyết của ĐH thôi.

Thưa Rằng:
_Lời trên của h/h doccobo đã rõ ràng !đã hết lòng! mong h/h Viết Trí nhận ra

Kính chúc cả nhà thân tâm thường an lạc.
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT.

[doccobo000]

Kính gởi quý ĐH
*- Vì có số Phật Tử hỏi vì sao cho rằng vị Thanh Sĩ và Giáo Chủ đạo Hòa Hảo chưa phải là Thánh ?, vì nghe sấm giảng của những vị ấy hay và như đã là Thánh.
doccobo với tư tưởng cạn cợt trình bày như sau :
1) - " Đạo Phật gốc là Từ Bi Bình Đẳng "
2) - Đạo Phật không ở nơi âm thanh sắc tướng.
Kinh Kim Cang có câu :
" Nhược dĩ sắc kiến ngã,
Dĩ âm thanh cầu ngã,
Thị nhân hành tà đạo,
Bất năng kiến như lai, "
Nghĩa là : bằng lấy sắc thấy Ta, lấy âm thanh mà cầu Ta, ấy là người theo tà đạo, không thể thấy NHƯ LAI.
Theo hai điều trên mà doccobo luận : 1) - Thường doccobo thấy đa số giáo dân đạo Hòa Hảo lấy hình ảnh giáo chủ của mình để thờ, tưởng nhớ là chính, và dạy Niệm Phật Hiệu A Di Đà " tức Pháp Môn Tịnh Độ " và ăn chay trường, và chỉ ăn ngọ. " đó là những điều doccobo biết ".
2) - Nếu bảo hai vị ấy là Thánh sao không nghe nói , hay vẽ cách gì Tu, để thấy biết chắc chắn sẽ về cõi Phật A Di Đà, " Cõi Liên Hoa Ảnh " khi lúc còn sống. Dù là Pháp Môn Tịnh Độ được Tha Lực của Chư Phật. là Pháp Môn Thù Thắng không thể nghĩ bàn. ( doccobo không dám lạm bàn việc làm của Chư Phật ) " nhưng không nói được Niệm Phật Hiệu A Di Đà sẽ vượt qua Tam Gới, qua 28 tầng trời, vượt qua 55 cảnh giới, là như thế nào ? " để được Phật và Thánh Chúng rước về Liên Hoa Ảnh.Cũng tức chưa hiểu câu " những vi trần có trong một vi trần không nên không những vi trần ' cộng với những việc làm Thiện v.v... để được đới nghiệp vãng sanh.
3) - Nếu bảo hai vị ấy là Thánh thì tại sao " ăn cây sung, rào cây ngái "
4) - Và cửa vào đạo cho thấy ví như " trồng cây ngái " thì làm sao mà ăn " trái sung được " dù cho lời lẽ hay ho giống như đã chứng đạo, doccobo xét theo những điều đó mà nói những vị đó chưa phải là Thánh. " chớ hiểu lằm là vì chưa phải Bình Đẳng, vì Bình Đẳng là áp dụng đích đến, nghĩa là ở bậc cao.( nghĩa là đạo Hòa Hảo thiện tốt, nhưng chưa tới đúng mức là Phật Tử Chân Chánh, chứ không phải là bất thiện chớ hiểu lầm. )
doccobo với sự tu học còn thô thiển trình bày trên, nếu có gì sơ sót , xin bậc cao minh phủ chính cho, cầu tiến bộ. Và chân thành cám ơn.