Niệm Phật giữa đời thường

[Chú Hỉ]

sư phụ "chú hỷ" đã viết :

Niệm Phật một câu phước sanh vô lượng. Câu này là đời thường hay không thường ?

Hê hê ! "Chú hỷ" thử con đấy ạ ?

Đời thường - không thường.
Trong đời thường này mà phát tâm niệm Phật là chuyện đời thường.
Song khi đã tín, nguyện mà niệm Phật như vậy rồi thì người ấy đã có mặt trong hội Liên Trì của Phật A Di Đà rồi.
Chẳng còn là người trong đời thường nữa.

Khà khà, Bây giờ thì Sư Phụ Bình hết từ chối là không biết không hiểu (Người liểu tri,chỉ là giả bộ để câu view. hi hi.). Như vậy cứ để vậy thì mới có nhiều chuyện thị phi, để chúng ta phiếm luận cho qua ngày.

Ý nghĩa thế nào gọi là Phát tâm Niệm Phật là chuyện đời thường ?

(P/s. Thời gian ít quá, không thể hồi âm bài comment của TPTS. Hỉ xin lỗi trước nhé. Trong thời gian này Thầy TPTS sửa lại phong văn chính chắn và tỉnh dưỡng độ năm ba bữa thì trở lại. Kính viết hề hề.)

Chúc Quí Phật tử vạn an

[Chú Hỉ]

A Di đà Phật,
Ngài chú hỉ kính mến,... Từ nay TPTS kính mong Ngài không lặp lại những câu hỏi: về bề cạn là lạc chủ đề. Về bề sâu là bài cuối của chủ đề như vậy.
Đốt cháy giai đoạn, không phải là Phương pháp áp dụng cho Đại chúng tu theo Tịnh Độ Tông. Kính mong Ngài lưu ý giùm. Từ nay, TPTS xin thất kính, chưa trả lời những câu hỏi quá xa vời với Liên hữu sơ cơ, như vậy.Để đáp lại thiện tâm của Ngài đã đăng bài vào chủ đề này, TPTS có lời chân tình: Trong diễn đàn này Có Bác Không duyên 123 đã từng hạ bút khen ngợi và khích lệ Ngài. Hiện tại, nếu là người cầu tiến. Ngài nên ghi thư riêng cho Bác Không duyên 123. Hỏi Bác ấy khi đọc câu hỏi của Ngài: thế nào là Pháp môn niệm Phật Ba la mật? Bác ấy đã thấy rất rõ Ngài đã và đang tu học ra sao? Đặc biệt: những gì Bác ấy thấy về Công Phu cùng Cảnh giới hiện tại của Ngài trên đường tu. Sẽ được kiểm chứng rất nhanh chóng và cụ thể. Qua những dòng đầy cảm xúc, từ Bài cuối của Ngài...

Hề hề, bỏ bớt mà vẫn còn nhiều quá.

Hỉ đã khuyên thầy ít ngày tịnh tâm và sửa lại phong văn. Nhưng biết mình có đúng hay không đúng. Hỉ có chìa khóa mở ra xem. Ai đúng, ai sai. Hề hê.


Cái mà mình tự xưng là TPTS muốn mở khóa dạy ''Bước đầu Niệm Phật cho các Thiện Trí Thức. Ở chủ đề ''Tình và Tưởng trong Kinh Niệm Phật Ba La Mật''.

Nên Hỉ muốn đo sự Tịnh sỹ ...Hi hi hay lồi sỹ thế thôi.

Vì vậy mới nhử nhử cái câu hà, mà ăn xôi cũng giữ. Nếu là có súng thì phải tan nát đời

Con có 1 câu hỏi, xin mời Bác Battinh và sư phụ Bình nhé.
Niệm Phật một câu phước sanh vô lượng. Câu này là đời thường hay không thường ? Hi hi. (Không mời chủ đề.)

Thầy TPTS cảm thấy Nếu là người tự trọng, biết tàm quí, thấy được lời viết mình quá đáng, thì sẽ xóa bài mình viết hay xóa tên Chú Hỉ đừng đụng chạm tới và cũng không lớn lối mở chủ đề ''Niệm Phật giữa đời thường'' trong khi cái ngã ái, ngã cháp, ngã si của mình còn quá to tướng.


Đằng này...Tay thì viết A Di Đà Phật, mà bụng chứa một rừng giáo gươm. Xem trích dẫn và chữ tô màu đỏ đó, đúng không quí cô bác, quí sư phụ và quí Phật tử.


Nếu Thầy TPTS có giận thì chưởi thẳng Hỉ ngay vào mặt, mắng cho đã rồi bỏ, chớ đừng dùng biệt danh là ''Ngài''. Thầy có biết là vọng ngữ này sẽ đưa thầy xuống tới từng thứ mấy của ngục Bạt Thiệt ?


Chữ Ngài trong Đạo Phật duy nhất chỉ dành cho Đức Phật, Đức Bồ Tát, Những vị Tăng Ni tôn túc có tuổi hạ từ 60 năm. Có phạm hạnh đầy đủ, có giới đức trang nghiêm, có đủ Y báo và chánh báo.

Thử hỏi bụng dạ thầy thì khinh tôi ra sao, coi Hỉ này là cức cũng không sao. Nhưng lạm dụng chữ Ngài trong đạo Phật, thì cái vọng ngữ của thầy đối với tôn sư mình ra sao, đối với những vị Bồ Tát thì thế nào? Còn Niệm A Di Đà Phật, nói tới 48 lời nguyện của Ngài. Rồi dùng chữ Ngài để mỉa may Hỉ. (p/s. Nếu không tin, không đúng sự thật thì hỏi lại bạn mình, thầy mình sẽ giải thích thêm một lần.)
Thầy có biết là đang ngậm máu phung người đó không ? Thầy có biết việc làm của mình là cầm đuốc đi ngược gió đó phải vậy không?


Diễn đàn Phật tử không phải là một cái võ khoe khang vào tán dốc, nịnh bợ, kể lễ. Hoặc dạy người này, chê khen, khinh rẽ người nọ... thì không có một chút nào gọi là văn hóa. Diễn đàn Phật tử phải đúng là Phật tử, mới xứng danh là Phật tử. Hi hi.

[Tây Phương Tịnh Sỹ]

A Di Đà Phật,

TPTS, hoan hỷ kính chào, A Di Đà Phật.

[Chú Hỉ]

Khà khà, mới phải là một người Phật tử chớ, nếu nói thật lòng, nói không khách sáo, biết được chổ yếu (khuyết điểm) thì dầu có nói Hỉ, con đây là mực giữ nhà thì Hỉ cũng vui. không biết là Thầy TPTS đồng ý không?

Hỉ sợ quí Phật tử đặt cho biệt danh lắm, nên đã để chữ ký dưới rồi: Gọi là Hỉ, hay Chú Hỉ là vui lắm

(P/s. Chữ Thầy là khi Hỉ có thể cảm ứng, người đó có thể học hỏi được, tiếp súc bằng ý thức được. Thứ hai khi mình trọng người là để nhờ người dạy mình, không tốn công sức phải mở sách ra học. Không tốt lắm sao. Thứ ba người nào đã là Phật tử tức là học giả, thể cách xưng hô là một việc lễ nghĩa. Chữ Thầy, sư phụ cũng là bạn, là người học trước chớ không có ngoài môi.

Vi Hỉ muốn tu tập xem đạo sao đời vậy.
Vì ở ngoài đời chỉ cần một cử chỉ sơ ý thôi là mình phải nhận một hậu quả rất thương tâm dù ít hay nhiều. Người đời mà, khó đoán lắm.

Tóm lại Hỉ đang rèn luyện cho mình cái ngã chấp nó phải như thế nào. Còn Hỉ nói thật đời tư, sự sống thì nghĩ chắc là không có cơ hội học hỏi với các bạn đây. Xin thông hiểu. Hề hề.)

[Tây Phương Tịnh Sỹ]

A Di Đà Phật,

TPTS, hoan hỷ kính chào, A Di Đà Phật.

[Tây Phương Tịnh Sỹ]

A Di Đà Phật,

TPTS, hoan hỷ kính chào, A Di Đà Phật.

[Chú Hỉ]

A Di Đà Phật,

Để từ sự lý giải những bài viết này của Bác. Em có thể triển khai chủ đề này một cách cụ thể và thiết thực hơn rất nhiều. Chỉ có điều, không biết Bác có đồng ý hoan hỷ cho em lý giải những bài viết đó của Bác hay không?
Nếu Bác hoan hỷ chấp thuận. Đó sẽ là công đức vô lượng cho cả đôi bên.

TPTS, hạ bút chờ ý kiến của Bác rồi viết tiếp.
TPTS, hoan hỷ kính chào, A Di Đà Phật.

Kính Bác Tây Phương Tịnh Sỹ,

Hỉ đã thỏa thuận với Bác Hỉ rồi. Tất cả Ok.

Hỉ rất mong chờ, ngòi bút từ tâm nơi Bác TPTS. Xin mời.

Hi hi.

(p/s. Chỉ nói về Tịnh Độ, Kinh Tịnh Độ và dễ thôi nha.)

[Tây Phương Tịnh Sỹ]

A Di Đà Phật,

[Chú Hỉ]

A Di Đà Phật,
Dạ vâng ạ, Xin cảm ơn Bác Hỉ đã khuyến tấn, cuối tuần em sẽ viết.
TPTS, hoan hỷ kính chào, A Di Đà Phật.

Hề hề, Hỉ cũng giống như Thầy TPTS thôi, thời gian đâu có dư nhiều trên diễn đàn. Nếu viết xong rồi lại xóa uổn lắm. Hể ai comment cho Hỉ thì sớm muộn gì cũng comment lại.

Bài này đã di chuyển thì cũng một vài ngày nữa cũng bị xóa thôi, Copy vào đừng nhé, Thanks

A Di Đà Phật,
TPTS xin kính tặng Bác Bình cùng Đạo Hữu Gashipanh mẩu chuyện vui:
Thủa xưa, Có một gã ăn mày, khoác cái túi vải rách, hoan hỷ lang thang chốn Hồng Trần. Khi đi ngang qua Một Thiền đường, thấy có chút gì đó lao xao.

Gã ăn mày bèn ghé vào làm một ông khách không mời. Có lẽ Thiền Chủ lúc này có chuyện đi đâu đó.
Nên hai Thiền Sinh có dịp: "Trổ tài, chụp bóng" cùng Đạo hữu theo cách của mỗi người. Một vị thì thiện tâm cao giọng: Anh hãy quỳ trước mặt tôi, tôi sẽ giảng cho anh thế nào là Vô Trụ Niết Bàn.

( Thực ra anh ta chỉ muốn Bạn mình phá chấp, quên đi Bản Ngã để thăng tiến trên đường Đạo. Như vậy mới tự kiểm chứng được một cách khách quan thành tựu chắc thật của mình).


Còn vị Thiền sinh kia cũng không kém phần thiện tâm mà quặc lại: Anh cả gan lớn tiếng bôi nhọ tôi, làm nhục tôi.... như vậy sao? Tội này thật lớn....

( thực ra cũng là để Bạn mình phá chấp, quên đi Bản Ngã nhưng theo cách riêng mình).

Thấy vậy, Gã ăn mày từ tốn, gỡ túi vải rách trên vai, bỏ xuống đất. Cung kính đảnh lễ hai vị Thiền sinh mà rằng: Thưa hai Bậc Trí Giả, cho Gã nhà quê, ít học này hỏi một câu:

Thực Từ Như Thị, Xả Bi Như Hỉ nghĩa là gì? Có thể ngoại hình của Gã ăn mày bê tha quá. Khiến Hai Vị Thiền sinh chẳng thèm để tâm đến câu hỏi của Gã. Nên đã cùng nhau lên chốn Công Đường! Thấy vậy, Gã cũng tùy duyên, nhặt túi vải, đã rách nát khoác lại lên vai. Gã ăn mày hoan hỷ, tiếp bước lang thang về phía Chợ Đời.
TPTS, hoan hỷ kính chào, A Di Đà Phật.

Khà khà, Thầy viết y như thị khá là thực tế. Có nhiều lúc chuyện đã qua thì không nhắc lại.

Hỉ muốn biết về

Từ Như Thị của TPTS là nói lên sự thật của động từ "Từ" trong Tứ vô lượng tâm và ''Như thị'' như thế nào của nhân tình thế thái ở giữa chợ đời trần tục và trong chốn thiền môn phải vậy...?!


Nếu dùng một Từ như thị thì cũng hội đủ, Bi Như Thị, Hỉ Như Thi và Xả Như Thị. Có ứng dụng.
Niệm Phật Như Thị thì không ứng dụng như 4 từ Như Thị. (Hết).

Tóm lại Niệm Phật như thi giữa đời thường thì không ứng dụng cho hầu hết Phật tử Tịnh Độ.

(Hỉ chỉ lấy bụng ta, suy bụng người thôi. Không phải ai học niệm Phật cũng điều thành công hết, còn TPTS có Niệm Phật Như Thị được xin chia sẻ, Ha ha.)

Hi hi.

[Tây Phương Tịnh Sỹ]

A Di Đà Phật, Bác Hỉ kính mến,

TPTS, hoan hỷ kính chào, A Di Đà Phật.

[Chú Hỉ]

Phật Ở Ðâu?

Những người theo văn minh khoa học vật lý không hiểu vì sao người ta niệm Phật. Họ đến tham vấn Sư:

- Không ai thấy Phật ở đâu sao người ta lại niệm?

Sư nói:

- Nếu có Phật ở đâu đó thì ai niệm làm gì. (Theo sách Vi Tiếu)

Không ai thấy Phật ở đâu sao người ta lại niệm? - Vậy niệm sao cho đúng?


Nếu có Phật ở đâu đó thì ai niệm làm gì. Vậy niệm sao cho đúng ? Hề hề,, xin mời, mời mời dùng trà.

[battinh]

Chủ đề này đã có Tậy Phương Tịnh Sĩ lập rồi, sao chú Hỉ không đăng vào đó, lại mở thêm chủ đề mới làm chi vậy! Định một mình múa gậy vườn hoang hử!