Thế Nào Là Tu Tập ?

[binh]

Con đường ở giữa mới tốt đẹp.

Chẳng có con đường nào ở giữa cả.
Nói ở giữa là kẹt ngôn từ.

trung đạo là nhân duyên?

Trung đạo chẳng phải là nhân duyên
Trung đạo là không kẹt ở hai đầu,
là ở ngoài hai đầu
Là đệ nhất nghĩa.

[biển tâm]

Đạo hữu ho trong khanh kính

Đạo hữu vào trang web dưới đây.

http://tronguot.com

khi đọc chúng ta cũng nên tự mình dụng trí để biết đâu là cần thiết đâu là không .

kính
bt

TMH tìm thì chỉ thấy có website là http://trongsuot.com.
Biển tâm xác nhận lại dùm mọi người nhé.

oh. xin lỗi nhé. Đúng là website mà đ/h đã tìm được.

[biển tâm]

Cố gắng ép mình thì rơi vào trạng thái tham sân, buông lung phóng túng thì rơi vào trạng thái si.

Muốn nói là gì cũng được, chỉ cần biết, nghe……đầy đủ, rõ ràng, bình thản, thì lúc đó còn có tâm nào phân biệt nữa đâu.

Nói không để bản ngã xen vào là vậy.

Kính.bt

[biển tâm]

Đương nhiên vô thường là điều trọng yếu. Nhưng nếu chỉ đơn giản thấy rằng mọi sự đều thay đổi, thay đổi, thay đổi, rồi nhiếp tâm vào đó, làm như vậy kết quả sẽ rất giới hạn. Cần vận dụng lý trí để mà suy nghĩ, chọn nhiều sự vật khác nhau để mà quan sát, bao gồm cả tâm và cảnh. Nếu chỉ là sự biến chuyển thay đổi trước mắt thì cả loài súc vật cũng biết. Cần vận dụng lý trí để thấy rằng sự thay đổi trước mắt đó có được là vì có những thay đổi vi tế hơn. Muốn có sự thay đổi trong một năm thì phải có sự thay đổi trong từng tháng. Muốn có sự thay đổi trong từng tháng thì phải có sự thay đổi trong từng ngày. Muốn từng ngày thay đổi thì phải có sự thay đổi trong từng giờ, từng phút, từng giây. Rốt lại, tất cả những thay đổi trước mắt [nhất kỳ vô thường] đều đến từ sự thay đổi ngay trong từng điểm thời gian [sát na vô thường]. Nếu trong từng điểm thời gian nhỏ không có thay đổi thì không làm sao có thể có được sự thay đổi lớn hơn. Cứ như vậy, lấy vô thường làm chủ đề, vận dụng lý trí để suy luận, quan sát từ nhiều khía cạnh khác nhau, có như vậy mới đến được với lòng tin vững mạnh, hơn là chỉ đơn giản nhiếp tâm thiền định

Mỗi người có phương tiện hợp với riêng mình, nên không thể nói phương pháp nào hơn phương pháp nào, nhưng khi vượt được phương tiện thiện xảo, tất cả lại gặp nhau ở gần đích, không phải là tại đích. Như mục tiêu được đến bằng nhiều ngỏ ngách, khi đến sát gần lại chỉ còn 1 ngỏ cụt duy nhất mà thôi.

Nhiếp tâm thiền định là con đường khó, nhưng ngắn. Một lần đến là mở một chân trời, 1 lần nhiếp thấy bằng công năng bao năm trời tu học.

kính.bt

[hlich]

Trung đạo chẳng phải là nhân duyên

trong Trung Luận, chương XXiV, có câu tụng số 18 như thế này,

18- Các pháp do nhân duyên sinh ra, nên ta nói là không, là giả danh và cũng là Trung đạo.

[hlich]

1 ngỏ cụt duy nhất

ngặt một nỗi lại là vô môn quan
đùa thôi!

[ho trong khanh]

biển tâm viết

Một lần đến là mở một chân trời, 1 lần nhiếp thấy bằng công năng bao năm trời tu học.

bạn đang nói về thiền đó à.
cái thấy của bạn đó có giúp bạn sống tỉnh giác được trong từng sát na sinh diệt không ?

mình hỏi vậy là vì thời đại này tà tri , tà kiến nặng lắm . Nhiều người đến với thiền để chứng đắc , để thấy này thấy nọ . Nhiều khi nghe thầy giảng thiền là thấy vọng không theo, sống tỉnh giác trong từng sát na . Nhưng hành giả ngay từ đầu họ đến với thiền đã với mục đích khác . thì họ nghĩ là à cần phải thấy vọng không theo thì mới có chứng ngộ , thấy này thấy kia được . Như vậy là xa rời với mục tiêu giải thoát của thiền Phật Giáo rồi.

Nên bài viết "Thế nào là tu tập" là để định hướng cho hành giả xem mình đến với thiền với mục đích gì . có phải vì nhận ra vô thường , khổ mà mong cầu giải thoát không ? nếu chưa nhận ra những điều như vậy mà đến với thiền Phật Giáo thì chắc chắn không thể thành tựu được.

[VO_HUU_BAT_KHONG606]

Sanh tử là việc lớn.

Nếu tu học chỉ vì để làm thầy người này, người kia, để được nổi tiếng, để làm bậc thông gia thao thao bất tuyệt,...thì ngay từ đầu đã lạc đường rồi vậy!

Sắc, thọ, tưởng, hành, thức, bao lâu nay chỉ có thế hay sao!

[biển tâm]

Mỗi người tự kinh nghiệm trên phương pháp của mình mà người khác khó có thể chấp nhận được, nếu không đi cùng đường, bước song song hoặc đã vượt qua.

Trên diễn đàn này thật ra chỉ là những Tâm cảm nhận Tâm chứ nào thấy có „Ai“ đâu, sao không thử tìm hiểu ý mà lại nhìn vào chữ !

Chưa hiểu Tâm ý người mà „gán tội“ thì phải chăng „Nghi“ nhiều quá.

kính.bt

[Hieule]

ĐH Biễn Tâm

Đó chắng qua là moi. người ỡ đây cùng nhau trao đỗi kinh nghiêm. tu tâp. mà thôi. ĐH đừng bân. tâm vì tất cã moi. người ỡ đây đều chung môt. chí hướng mà.

ĐH đừng ngai.

[ho trong khanh]

Vo_huu_bat_khong viết

Sắc, thọ, tưởng, hành, thức, bao lâu nay chỉ có thế hay sao!

ý VHBK là sao ? sắc, thọ , tưởng , hành , thức bấy lâu nay mình chỉ học lý thuyết thôi chứ nào có biết nó là cái chi mô . Bây giờ trước mắt thấy mình còn ngu lắm . biết mọi thứ là vô thường , là hư giả mà còn chạy theo bám giữ . rốt cuộc rồi cũng về con số không . khi để ý lại mới thấy mình còn dính mắc vào đủ thứ gọi là không chịu từ bỏ . đúng là hồi giờ chỉ nói trên mây trên gió mà việc cơ bản , quan trọng nào có làm được đâu .

sorry biển tâm nhé . mình không có ý nói bạn mà là mình đang nói mình rồi suy ra mọi người thôi . lúc trước khi mới tìm hiểu Phật giáo cũng có tâm muốn thấy này , thấy nọ muốn thần thông phép lạ đủ thứ . sau này có thây đổi lại cách nhìn nhận nhưng vẫn chưa tìm được đường vào. nên khi đọc bài này mình thấy nó thật là có ý nghĩa . có thể không chỉ cho riêng mình .

[biển tâm]

Kính đạo hữu Hieule .
Cám ơn đ/h , bt không sao, chỉ tiếc những tâm chân thành e ngại chia xẻ kinh nghiệm tu tập, chia xẻ Văn - Tư thì bồi bỗ Phật Pháp, chia xẻ Tu thì bồi bỗ niềm tin.
Nhiều người đi tìm những diễn đàn Phật Pháp, để tìm xem may ra có ai viết lên những vướng mắc giống mình khi tu tập.
bt nguyện trải lòng ra và cũng hoàn toàn chịu trách nhiệm với những gì mình viết.
kính.


Kính đạo hữu ho trong khanh.
Bt hiểu ý đ/h mà, đ/h đâu có làm chi mà sorry bt ạ. Thôi trả “sorry” lại cho đ/h nha.
Chả là đ/h có viết “thiền định đơn giản” nên bt nói rõ hơn 1 chút về tu Thiền Định, không phải riêng với đ/h mà cho những ai vào đây đọc để mọi người không đánh giá Thiền Định thiếu chính xác thôi.
Sự chia xẻ của đ/h về Vô Thường quí lắm, và bt xin nói thật, đ/h đang lật từng trang sách, và bt cũng tu giống như đ/h, cũng lật từng trang sách. Chỉ khác nhau là 2 quyển sách dẫn đi hai con đường, nhưng mà cùng chỉ về một hướng.
kính.