49 năm Ta không có thuyết một lời?

[lucdiencam]

Tôi chưa từng xem kinh chỉ được nghe audio thuyết của một số pháp sư, thiền sư.thinh thoảng lại nghe thuyết câu"49 năm ta không thuyết một lời "tôi nghe lời giảng của mỗi vị mỗi khác,(vì nghe audio và không nhớ rõ nên kg thể trích lục nơi đây).Tôi nay chưa rõ câu nói này xuất phát từ kinh điển nào? và thế nào là thật nghĩa của câu nói này?hay đây là câu đa nghĩa nên mới có luận, giãng khác biệt.Tôi kính xin mọi người cùng nhau làm sáng tỏ nghĩa thú và xuất xứ của câu nói này!
lucdiencam

[kevodanh]

Phật nói ông giữ được chăng?

Chẳng chịu công phu,chỉ biết nói sàm....môphật.Tội nghiệp,tội nghiệp....

[lucdiencam]

người tiếp theo!

[Đồng Nát]

người tiếp theo!

"toi nay chưa chết, chưa thể đáp có hay kg."

[tinhnghia]

Trích Kinh Kim Cang : "Tu Bồ Đề! Ông chớ cho Như Lại nghĩ rằng 'Ta có thuyết pháp'. Ông chớ nghĩ như vậy. Bởi vì sao? Vì nếu người nào nói rằng: Như Lai có thuyết pháp tức là chê Phật, không hiểu được lời ta nói. Tu bồ đề! Thuyết pháp là không có pháp gì có thể thuyết, đó gọi là thuyết pháp".

Kinh Văn Thù Phật có dạy: ''Ta trú ở thế gian để dạy chúng sanh 49 năm, chưa đặt ra một câu bằng văn tự để nói với ai bao giờ ! Vì theo chánh đạo, nếu ta lấy văn tự để làm bằng chứng để cầu đạo, ấy là nệ; lấy sự khổ hạnh để cầu Phật, ấy là mê; lìa tâm ra mà cầu Phật, ấy là ngoại đạo; mà cố chấp cái tâm ấy là Phật, củng lại là ma vậy''.
--------
Pháp chính là chân lý, chân lý nằm ngoài ngôn ngữ và văn tự nên không thể thuyết (bất khả thuyết)
Có thể lấy một ví dụ là '' ngón tay chỉ mặt trăng''
mặt trăng là chân lý, ngón tay là kinh điển, chúng ta nương kinh điển để thấy chân lý cũng như nương ngón tay để thấy mặt trăng.
Kinh điển không phải là chân lý, kinh điển chỉ miêu tả về chân lý. Khi đạt được chân lý thì không cần tới kinh điển, cũng như khi thấy được mặt trăng thì không cần có ngón tay.

[baoboi]

người tiếp theo!

hahahaha, ông này chảnh thật! "Người tiếp theo" cứ như quan chủ khảo đó. kakaka.

[tinhnghia]

Người hỏi pháp ta cứ nói pháp.
Người hỏi là người cầu đạo.
Người trả lời được, là người biết đạo.
Người thực hành được, là người đắc đạo.

[Đồng Nát]

Tôi chưa từng xem kinh chỉ được nghe audio thuyết của một số pháp sư, thiền sư.thinh thoảng lại nghe thuyết câu"49 năm ta không thuyết một lời "tôi nghe lời giảng của mỗi vị mỗi khác,(vì nghe audio và không nhớ rõ nên kg thể trích lục nơi đây).Tôi nay chưa rõ câu nói này xuất phát từ kinh điển nào? và thế nào là thật nghĩa của câu nói này?hay đây là câu đa nghĩa nên mới có luận, giãng khác biệt.Tôi kính xin mọi người cùng nhau làm sáng tỏ nghĩa thú và xuất xứ của câu nói này!
lucdiencam

bất khả ngôn thuyết!

Chư pháp thực tướng giả
Tâm hành ngôn ngữ đoạn
Vô sinh diệc vô diệt
Tịch diệt như Niết bàn. (Trung quán Luận)

Nghĩa là: Thật tướng của các pháp thì đoạn bặt, cắt đứt cả tâm hành (tư duy) lẫn ngôn ngữ, không sanh cũng không diệt, tịch diệt như Niết bàn.

Đạo không phải là lời nói, lời nói chẳng phải đạo! Đơn giản dễ hiểu là vậy đó @lucdiencam


Bởi thế ngài Duy Ma Cật cũng im lặng sau khi 31 vị Bồ tát tạm dùng ngôn ngữ để diễn tả thế nào là Bồ tát nhập pháp môn bất nhị.
Để rồi Ngài Văn Thù tán thán rằng:

"- Lành thay! Lành thay! Cho đến chẳng có văn tự, lời nói, mới là chơn nhập pháp môn bất nhị."

bất khả tư nghì

[lucdiencam]

ặc ặc ặc!tôi biết rồi! đây là câu "tuyệt cú mèo"có thể luận giảng cho niét bàn-pháp thân-ấn chứng 12 bộ kinh.độc đáo nhất là ở chổ này nè:(cổ nhân đã mắng các ông là hạng thợ săn,ngư phủ,mang phẩn vào nhà).Thế tôn ta làm bậc đại mô phạm nên nói 49 năm...!
Thank hai ông tinhnghia va dong nat nhe!

[Đồng Nát]

ặc ặc ặc!tôi biết rồi! đây là câu "tuyệt cú mèo"có thể luận giảng cho niét bàn-pháp thân-ấn chứng 12 bộ kinh.độc đáo nhất là ở chổ này nè:(cổ nhân đã mắng các ông là hạng thợ săn,ngư phủ,mang phẩn vào nhà).Thế tôn ta làm bậc đại mô phạm nên nói 49 năm...!
Thank hai ông tinhnghia va dong nat nhe!

Thì ra thầy đắc đạo rồi nên nay chỉ đi thử lòng phàm phu ngu muội để phân tài cao thấp đó sao?
Nếu thầy nghĩ rằng người sơ cơ chưa-biết chưa-ngộ chưa thấy nên mới mở chủ đề này, thời đã nói ra đã lập chủ đề này vì mục đích thảo luận hay vì mục đích gì khác? sao đưa ra câu hỏi nào cũng gạt qua một bên "vì nói ra sợ người nghe chấp" lời thầy hả? lạ chưa!!! thật là nghịch lý...chỉ học lõm bõm cái phong thái chư Tổ, chỉ khoát vội lên người cái áo của chư Tổ chứ nào có thấy đưa ra cho đại chúng thấy được "đúng sự thật" (chánh tri kiến)...
ở đây toàn là phàm phu ngu muội không thầy ơi...có mấy người "tự té ngã" trên diễn đàn bữa giờ rồi...
Nhờ thầy dạy dỗ cho có đầu có ngọn...còn không thì để tụi con đi trùm mền ngủ ...

"Tôi kg trả lời ông là có hay khog có độ tha,ông nên hiểu chổ này.toi nay chưa chết, chưa thể đáp có hay kg"
thà đừng nó câu nào, đừng lập ra chủ đề nào có phải hay hơn không thầy??? Đỡ làm mất thời gain của nhau chuyện sống chết không thể điều đình được..còn không thì đỡ tốn đất diễn đàn...

Thầy có biết Đức Thế Tôn day gì không? Việc cần làm thì phải làm, việc cần nói thì phải nói...

[lucdiencam]

làm gì có chứng có đắc ở tôi! tâm tầm ở tôi vẫn còn nên lập chủ dề này để biết.cũng nhờ 2 đoạn kinh trích lục ở trên nên tôi kg còn mắc ket ở câu 49 năm...!ông nói gì ở đây toàn là ngu muội?luận đáp là tìm ra vướng mắc sai lầm nơi mình nơi người mà hoàn thiện cai chua hoàn thiện.
các ông đa phần là tỳ kheo, là Tv hoạt động tích cực của dd mà tại sao đối với tôi 1 kẻ còn chưa có duyen phần để mang 3 chử ưu bà tắc, từ khi vào dd kẻ thì đuổi,người thì mắng, người nói chật đất dd...thôi thì duyên phần tìm thiện hữu tri thức of tôi đến đây két thúc vậy!
về việc độ tha thì phật độ tha là phật ngoài nên tôi kg nói (tôi có thấy phật dộ tha bao gio đâu mà nói)
còn câu: việc xưa Thé ton đã làm là dùng tri kiến để quét sạch tri kiến.thế

thôi
! việc gì tội phải tránh né?
Tambietdiendan. lucdiencam

[Đồng Nát]

làm gì có chứng có đắc ở tôi! tâm tầm ở tôi vẫn còn nên lập chủ dề này để biết.cũng nhờ 2 đoạn kinh trích lục ở trên nên tôi kg còn mắc ket ở câu 49 năm...!ông nói gì ở đây toàn là ngu muội?luận đáp là tìm ra vướng mắc sai lầm nơi mình nơi người mà hoàn thiện cai chua hoàn thiện.
các ông đa phần là tỳ kheo, là Tv hoạt động tích cực của dd mà tại sao đối với tôi 1 kẻ còn chưa có duyen phần để mang 3 chử ưu bà tắc, từ khi vào dd kẻ thì đuổi,người thì mắng, người nói chật đất dd...thôi thì duyên phần tìm thiện hữu tri thức of tôi đến đây két thúc vậy!
về việc độ tha thì phật độ tha là phật ngoài nên tôi kg nói (tôi có thấy phật dộ tha bao gio đâu mà nói)
còn câu: việc xưa Thé ton đã làm là dùng tri kiến để quét sạch tri kiến.thế

thôi
! việc gì tội phải tránh né?
Tambietdiendan. lucdiencam

Đồng Nát là phàm phu ngu muội, cũng chỉ là người tại gia đang học pháp, không phải tỳ kheo...
Lành thay, ít ra đạo hữu cũng nói thẳng ra câu này nghe rồi mà còn biết đươc, mà còn đo lường đâu là sự thật đâu là sự giả trong lời thầy nói: việc xưa Thé ton đã làm là dùng tri kiến để quét sạch tri kiến.thế nhưng mà vẫn không hiểu được tri kiến quét sạch tri kiến là gì??? Tri kiến quét sạch tà kiến và vô minh hay tri kiến quét sạch tri kiến??? Chớ có nói bậy!
Sao lại bỏ đi? sao lại mau chán nản vậy chứ... Vậy là chấp vào các câu nói rồi đó sao hả đạo hữu? Thiện tai!...hãy đừng vì những lời nói ấy mà bỏ đi...đi nơi nào trên thế gian thời mạt pháp này mà không có nghịch cảnh??? Nếu không có nghịch cảnh nghịch lý thì hóa ra thành cỏi Tịnh độ - Tây phương cực lạc ngay tại thế gian này sao?
Hãy nhẫn nại..dừng chân lại... ...chớ nên trách người...hãy tự xét mình...ấy thế là chân tu hành....
Làm thân người đã khó, tu hành khó hơn, gặp chánh pháp càng chẳng dễ...

Hỷ trừ diệt bất bình
Lạc trừ diệt phóng tâm

Kính chúc thành tựu và an lạc