SỰ HIỂU VỀ TÁNH KHÔNG TRONG BÁT NHÃ TÂM KINH

[hlich]

Nhưng Tức là chính nó...

cho nên cần biết lúc nào dùng hoặc không cần nó?

[Ma Ha Bát Nhã]

Nhưng Tức là chính nó...

cho nên cần biết lúc nào dùng hoặc không cần nó?

Tánh không có sanh diệt sao là cần hay dùng như sự tướng?

[thanhtam]

Lý nhân duyên thuộc pháp Duyên giác thừa , Bát nhã thuộc pháp Bồ tát thừa do vậy khi dùng Lý nhân duyên để giải thích Bát nhã rất dễ gây rối cho người đọc

đ/h đọc phần mình trích Trung luận của bồ tát Long Thọ chưa? ngài Long Thọ gây rắc rối sao?

Bạn không nên nghĩ vậy !
Ngài Long Thọ dựa trên cơ sở Lý Nhân duyên để lập Trung quán luận . Dựa trên lý luận " bát bất " và tánh không của Trung quán luận để luận thực tướng các pháp trong Bát nhã , do vậy nếu không thấu triệt khi đề cập đến Lý nhân duyên rất dễ đưa người đọc đang từ " không " lại quay ngược về nhân duyên , đó là " rối " .
Từ " rối " bạn diễn ra thành " rắc rối " thì quả thật là ..!

[Ma Ha Bát Nhã]

Việc phá chấp duyên khởi là Tổ quá từ bị mà giứp người đời sau giảm bớt gánh nặng trong việc ngộ nhập tri kiến, nhưng nếu lập ra để đối trị nhau thì chưa thật hiểu duyên khởi và duy tâm... Cách nào cũng đến nơi cả, tùy căn tánh, tùy nhân duyên mà có mau chậm...

[hlich]

Tánh không có sanh diệt sao là cần hay dùng như sự tướng?

tánh có độc lập từ sự tướng không?

bỏ gánh nặng duyên khởi

lý duyên khởi là cái đèn soi trong bóng đêm vô minh, chừng nào đáo bỉ ngạn thì sẽ ưng xả

[hlich]

người đọc đang từ " không " lại quay ngược về nhân duyên , đó là " rối "

làm gì có chuyện từ "không" đi ngược lại nhân duyên, "rối" là đó; muốn hiểu "không" thì phải bắt đầu từ nhân duyên

[Ma Ha Bát Nhã]

Tánh không có sanh diệt sao là cần hay dùng như sự tướng?

tánh có độc lập từ sự tướng không?

Tốt quá nếu như vậy thì tốt quá, nhưng có lẽ ĐH dùng ngôn từ diễn tả tánh không có thể dùng hình như không chính xác (sự tướng chỉ có thể dùng không nên gọi tánh không có thể dùng thì lắm rắc rồi về sau).

bỏ gánh nặng duyên khởi

lý duyên khởi là cái đèn soi trong bóng đêm vô minh, chừng nào đáo bỉ ngạn thì sẽ ưng xả

Thế sao chẳng phải ngay chỗ đó nhận ra bỉ ngạn vốn đã qua rồi mà phải đợi đến chừng nào?

Quý vị sau này tu mà làm nhiêu khê dài dòng thêm hơn con đường Tổ Sư ...

[hlich]

sự tướng chỉ có thể dùng không nên gọi tánh không có thể dùng thì lắm rắc rồi về sau

sắc tức thị không, không tức thị sắc

Thế sao chẳng phải ngay chỗ đó nhận ra bỉ ngạn vốn đã qua rồi mà phải đợi đến chừng nào?

thấy rồi nhưng biết vẫn còn cần mắt kiếng

cám ơn sự chia sẻ của quí đ/h, hy vọng đ/h VoMinhDaCheMo le lói thấy phần nào sự khó hiểu của tánh không

[VoMinhDaCheMo]