Diễn Đàn Phật Pháp

CUỘC HÀNH HƯƠNG NHẤT BỘ NHẤT BÁI

CỦA THẦY THÍCH TÂM MẪN

Nhà sư Thích Tâm Mẫn vừa phát nguyện lạy hành hương từ TP.HCM đi Yên Tử (Quảng Ninh) bằng hình thức “nhất bộ nhất bái” (bước một bước, lạy một lạy) dọc theo tuyến quốc lộ 1A.

Hành trình bắt đầu từ mồng 2 Tết Kỷ Sửu, sau một tháng, đến chiều 27-2 (3-2 âm lịch), thầy Tâm Mẫn đã vượt qua ngã ba Dầu Giây 3km. Cùng đi với thầy Tâm Mẫn có hai đệ tử mang giúp hành lý (nặng khoảng 5kg). Hành trình mỗi ngày chia làm hai thời: từ 4g-9g, sau đó ba thầy trò dừng chân nghỉ trưa bên đường, rồi tiếp tục từ 16g đến 21g.

Thầy Tâm Mẫn cho biết: Đây là một pháp tu của Phật giáo, nhằm rèn luyện tâm ý và niềm tin kiên định để hoàn thành chí nguyện. Về lý do phát nguyện thực hiện chuyến hành hương này, thầy Tâm Mẫn xin được giữ kín những ước nguyện cá nhân, chỉ cho biết thầy vừa hành hương vừa cầu nguyện cho quốc thái dân an.

Phương pháp lễ lạy hành hương này vốn quen thuộc đối với phật tử ở Tây Tạng, Trung Quốc, Ấn Ðộ, nhưng còn khá lạ lẫm với người Việt Nam nên hành trình của thầy Tâm Mẫn kéo theo nhiều ánh mắt hiếu kỳ.

Ðoạn đường hành hương nhất bộ nhất bái của thầy từ TP.HCM đi Yên Tử dài trên 1.800km. Với tốc độ di chuyển khi lễ lạy trung bình hơn 2km/ngày, chuyến hành hương dự kiến kéo dài khoảng… 4 năm.

Nhà sư Thích Tâm Mẫn xuất gia tu tại chùa Hoằng Pháp, TP.HCM từ năm 2004 đến nay. Lương thực dọc đường sẽ do phật tử chùa Hoằng Pháp đóng góp.

Cầu chúc nhà sư sức khỏe tốt để hoàn thành cuộc hành trình có một không hai này.
LAM ĐIỀN

Một bộ gồm 4 tập, mỗi tập chừng 3 phút










Một tập độc lập, khoảng 8 phút



Đến trưa ngày 22-11, ĐĐ. Thích Tâm Mẫn đã tiến gần sát đến giữa đèo Cả, khu vực ranh giới tỉnh Khánh Hòa và Phú Yên dưới những cơn mưa nặng hạt kèm theo gió mạnh và khí lạnh từ miền Bắc tràn vào.

Đèo Cả là một con đèo hiểm trở và hùng vĩ bậc nhất tại miền Trung Việt Nam, nằm tại ranh giới giữa tỉnh Phú Yên (huyện Đông Hòa) và Khánh Hòa (huyện Vạn Ninh), trên Quốc lộ 1A. Đỉnh đèo có cao độ 333m vượt dãy núi Đại Lãnh với chiều dài tổng cộng 12km trong đó 9km thuộc địa phận Phú Yên và 3km thuộc địa phận Khánh Hòa. Đèo nằm giữa hai sườn núi Hảo Sơn (Hốc Ao) và núi Đá Bia (Thạch Bi Sơn). Nếu như đi qua khỏi đèo Cả, Đại đức Thích Tâm Mẫn sẽ "nhất bộ nhất bái" được 542km tính từ TP.HCM.

Nam mô a di đà phật
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật
Nam mô cứu khổ cứu nạn quảng đại linh cảm đại từ đại bi Quán Thế Âm bồ tát
Nguyện cầu cho thầy Đại Đức Thích Tâm Mẫn và 2 đệ tử đầy đủ sức khỏe chí nguyện thành công

Sỹ Huỳnh ( pháp danh Tâm Nho )

Thay oi con rat thuong thay boi vi thay la nguoi dau tien giup con thay ro tam hon thay ro linh cam cua cuoc doi.Con rat muon duoc tro thanh thanh vien cua chua Hoang Phap.Một lan nua con chuc thay cung ba de tu thuong lo binh an.

Nam Mô a-di-đà Phật
Xin cho biết Đại đức Thích Tâm Mẫn đã bắt đầu cuộc hành trình nầy từ năm nào?
Cám ơn.

Hành trình bắt đầu từ mồng 2 Tết Kỷ Sửu, sau một tháng, đến chiều 27-2 (3-2 âm lịch), thầy Tâm Mẫn đã vượt qua ngã ba Dầu Giây 3km

Nam mô A-D-Đà Phật
Thầy Tâm Mận kiên trì hành đạo, làm guơng cho chúng ta, công đức vô lượng.

Mỗi người mỗi hạnh nguyện khác nhau cho nên ai muốn "tam bộ nhứt bái" hay "nhứt bộ nhứt bái" vì muốn lợi ích chúng sanh thì tôi đều tùy hỷ.

Nhưng theo tôi thì tôi không nhứt thiết cần phải làm như vậy. Ở nhà, ở chùa, ở thất, ở rừng, ở núi, ở hang v.v... đều có thể lạy phật, niệm phật, tập thiền dù là Chỉ hay Quán.

Đi đứng nằm ngồi đều có thể niệm phật, đều có thể thiền quán.

Đi ra đường, đi ra chợ một cách thông dung nhìn đời, thấy rỏ sự vô thường trong từ sát na ở ngoài hay ở tâm mình thì đó gọi là "Thiền Quán Vô Thường". Đi sâu hơn thì quán "Đương Thể Tức Không" của vạn pháp, chứ không chờ vạn pháp sanh thì có, diệt thì không, mà ngay nơi có đã là không rồi, tức là như tâm Kinh dạy "Ngũ uẩn giai không".

Tập quán sát thấy rỏ sự thật của vạn pháp để ta không đấm nhiễm dù là sống hằng ngày với nó, ta buông xã được vì thất rỏ chúng là "như huyễn".

Khi vừa buông xã thì đồng lúc ta cũng tùy duyên tự tại niệm Phật cầu sanh Cực Lạc.

Thấy vạn pháp như huyễn rồi thì ta "A Mi Đà Phật".

Tất cả đã như huyễn vô tự tánh thì chẳng từ đâu đến chẳng từ đâu đi. Câu "A Mi Đà Phật" cũng chẳng từ đâu đến chẳng từ đâu đi như thế mới gọi là "Như Lai", không sanh không diệt gọi là "Vô Thượng Thọ", vừa tịch vừa chiếu gọi là "Vô Lượng Quang".

Có người cho tâm khởi lên thì có A Mi Đà Phật, tâm lặng xuống thì câu A Mi Đà Phật cũng không còn. Đó là trên tướng mà nói.

Còn trên mặt tánh thì A Mi Đà Phật có lên xuống, sanh diệt, đến đi gì đâu!

Lúc nào lại không có A Mi Đà Phật? đâu phải chờ niệm mới có, không niệm mới không? Ví như mặt trời lúc nào không tỏ sáng? vậy mà ta lại phân biệt có sáng có tối.

Nhưng những điều tôi nói phải tập một thời gian, không thể nói là làm liền được đâu!

Quý vị thử đi dạo ra đường phố chợ búa xem tâm mình an định bao nhiêu giữa tiếng ồn ào náo nhiệt của thành thị, thử xem mình chánh niệm được bao lâu đi qua quày thịt nướng mùi đó có quyến rủ ta được không? đi gặp cô cái xinh, tràng trai đẹp ngoài đường có thu hút ta không? tiếng chưởi ngoài đường, tiếng nhạc tân thời có làm ta giao động không?

những lúc đó là lúc ta phải tu

Nếu như chúng quyến rủ ta ngay tức thì thì ta chưa biết tu, chưa từng tập. (không có chánh niệm)
Nếu như chúng quyển rủ ta mà không lập tức thì có thể ta đã tu một chút gì rồi, nhưng phải tiếp tục tu tập. (có chánh niệm một lúc rồi mất)
Nếu như vẫn thấy nghe ngữi nếm mà không làm ta mê muội chạy theo thì ta đã rất giỏi có định lực tu hành (luôn chánh niệm nếu là thánh nhân, chánh niệm vài tiếng đến vài ngày?).

Cái gì quyến rủ ta chớ nên sợ nó, lập tức quán nó cho ra sự thật chân tướng của nó như vì sao nó có như hình tướng, mùi vị như thế, nó được làm bằng cái gì, thường hay vô thường, khổ hay vui, ngã hay vô ngã, ta làm sao thấy nghe hay biết v.v...

Khi quán được nó rồi ta sẽ tự bật "cười" và sẽ nói "thì ra là vậy" rồi đi.

giờ này không biết thầy thích tâm mẫn cùng hai đệ tử của thầy đã đi tới địa danh nào rồi , kính chúc thầy cung hai đệ tử luôn mạnh khỏe,thân tâm thường lạc , chí nguyện thành công.

Nam mô A DI ĐÀ PHẬT
bây giờ ko biết Thầy Thích tâm Mẩn & hai đệ tử của thầy đã đến nơi nào nữa , chỉ biết kính chúc thầy có đủ sức khỏe , thân tâm thường an lạc , Để thầy hoàn thành tâm nguyện . Một lần nữa con kính chúc thầy thượng lộ bình an .
Nam Mô thường hoan hỉ bồ tát . Ma ha tát

Đại Đức Thích Tâm Mẫn đã đi đến Xã Xuân Cảnh , Huyện Sông Cầu ,Tỉnh Phú Yên .Phật tử ở đây rất qúy thầy , quét dọn đường để đón thầy , thầy gầy đi nhiều lắm,Trên đường đi rất nhiều phật tử xin cúng dường sữa đâu nành,vải lót đường ,nhưng thầy nhất quyết không nhận gì cả ,các bạn có biết 3gio sáng trời còn rất tối và lạnh ,không một ánh đèn đường ,khi mọi người còn đang ngon giấc, vậy mà thầy đã đi.cùng với thầy là 1 ngọn đèn sạc bin gắng trên chiếc xe honda của người đệ tử đi theo,vì mới 3 giờ sáng nên những "người hiếu kỳ" cũng còn đang ngon giấc ,đường vắng vẻ , tối và lạnh vậy mà thầy vẩn đi .....Liên tưởng tới hình ảnh đó các bạn thấy thế nào?chưa hết ,những đệ tử theo thầy có nói rằng khi thầy đi qua Long Khánh, Xuân Lộc ,bọn Thiên Chúa ngoại đạo chẳng những không quyét đường mà còn rải mảnh chai trên đường , mặc dù thế thầy vẩn đi , cho dù máu có rơi. Chính tôi đã gặp thầy trong những ngày thầy đi qua Tỉnh Phú Yên, nhìn thân thể gầy còm của Thầy mà tôi không cầm được nước mắt,Tôi không biết gì hơn ngoài việc đảnh lể Thầy và Ước Nguyện cầu xin Mười Phương Chư Phật ,Mười Phương Bồ Tát gia hộ độ cho Thầy Pháp thể an khang , đầy đủ sức khỏe và nghị lực để hoàn thành đại nguyện...A Di Đà Phật.

thầy như một viên kim cương sáng ngời đức hi sinh. cách tu của ngài cũng như ngọn đuốc sáng ngời cho bậc xuất gia noi theo . là người xuất trần nhưng tôi cũng rất thẹn lòng bởi tôi chưa làm chi nhiều có ích cho con đương bồ tát hạnh

nam mo a di da phat