Diễn Đàn Phật Pháp

Em đọc kinh kệ và theo giáo lý của Phật thì thấy tất cả mọi điều Phật dậy đều thực tế và khách quan. Nhưng em để ý thì thấy ngoài đời tại các chùa chiền lại tổ chức có tập tục Hái Lộc đầu năm để cho Phật tử tìm vận may, có ống quẻ xin xăm để đoán vận may rủi, và nhiều chùa còn có các thầy đoán tử vi để kiếm tiền. Càng ngày em lại càng thấy Phật tử VN đến chùa để tìm Phật bằng may rủi nhiều hơn. Tại sao Phật giáo VN lại có những tập tục dị đoan như vậy? Những tập tục mê tín dị đoan do chùa tổ chức như vậy thì có phạm giới không?

Phật pháp không có mê tín.
Những chùa có tổ chức những việc ấy là vì họ tùy thuận theo ý thích của chúng sinh, khiến cho chúng sinh ưa đến chùa, ưa thân cận Phật pháp, rồi sau đó sẽ từ từ giải thích.
Ai thấm nhuần tư tưởng của đạo Phật thì tự biết.

Phật pháp không có mê tín. Em biết rõ điều này.

Nhưng mê tín dị đoan là những điều xấu, hủ lậu, là tệ đoan của xã hội. Nhà chùa dùng mê tín dị đoan để dụ chúng sinh?

Người ta đến chùa vì mê hoặc bởi những chiêu mê tín dị đoan thì sau này làm cách nào đẩ cải hóa chúng sinh bỏ mê tín dị đoan? Từ từ giải thích là giải thích như thế nào vì con số đông đảo chúng sinh Việt Nam càng ngày càng đến chùa để cầu hên gặp may?

"Từ từ giải thích" thì rất linh động tùy từng chùa bạn ạ. Có chùa thì ngay hôm nay sẽ giải thích, có chùa thì tháng sau sẽ giải thích, có chùa thì năm sau sẽ giải thích, có chùa thì 10 năm sau, 100 năm sau, 1000 năm sau, cũng có chùa thì phải đợi 1 triệu năm sau-khi đã thu hút được tất cả chúng sinh đến chùa rồi thì mới giải thích một lần cho gọn ấy mà!

Ai hiểu biết về đạo Phật thì không còn mê tín.
Rõ ràng trong giáo pháp, Phật không dạy về những việc như vậy.
Trong Tam Tự Qui (qui y) có nói
Con tự qui y Phật, không qui theo trời, thần thánh, quỉ thần nào khác.
Các bạn không phải Phật tử nên không biết điều đó.

binh đã viết:Ai hiểu biết về đạo Phật thì không còn mê tín.
Rõ ràng trong giáo pháp, Phật không dạy về những việc như vậy.
Trong Tam Tự Qui (qui y) có nói
Con tự qui y Phật, không qui theo trời, thần thánh, quỉ thần nào khác.
Các bạn không phải Phật tử nên không biết điều đó.

Bác nói đúng. Phật không hề dậy cho Phật tử mê tín nhưng tại sao chùa VN lại dùng tà thuật mê tín để dẫn dụ tín hữu tới chùa. Như vậy là sư ni ở chùa VN là đầu mối đã tạo nên nghiệp chướng cho chúng sanh phải không bác?

Chánh Tín đã viết:"Từ từ giải thích" thì rất linh động tùy từng chùa bạn ạ. Có chùa thì ngay hôm nay sẽ giải thích, có chùa thì tháng sau sẽ giải thích, có chùa thì năm sau sẽ giải thích, có chùa thì 10 năm sau, 100 năm sau, 1000 năm sau, cũng có chùa thì phải đợi 1 triệu năm sau-khi đã thu hút được tất cả chúng sinh đến chùa rồi thì mới giải thích một lần cho gọn ấy mà!

Đời người chẳng có là bao. Đợi đến 10 năm, 100 năm, 1000 năm thì còn gì đời người. Đến chùa vì mê hoặc bởi dị đoan chưa kịp giải thoát thì đã bị cái kim cô chụp đầu trong cái vòng mê tín dị đoan!

trung_thuc đã viết: Đời người chẳng có là bao. Đợi đến 10 năm, 100 năm, 1000 năm thì còn gì đời người. Đến chùa vì mê hoặc bởi dị đoan chưa kịp giải thoát thì đã bị cái kim cô chụp đầu trong cái vòng mê tín dị đoan!

Món ngon ăn liền, để nguội mất ngon!

Dùng mê tín dị đoan để dụ tín hữu Phật tử chẳng những làm hại đến tinh thần của Phật tử không thôi mà còn làm cho dân tộc Việt mê muội, u tối, đất nước ngàn năm u mê. Tội dẫn dụ tín hữu bằng mê tín dị đoan không những đối với Phật mang tội mà đối với dân tộc cũng mang trọng tội vì trình độ dân trí bị ngu hóa. Phật giáo VN nên loại bỏ những hành động mê tín dị đoan và nên trở về với chánh pháp.

trung_thuc đã viết:Dùng mê tín dị đoan để dụ tín hữu Phật tử chẳng những làm hại đến tinh thần của Phật tử không thôi mà còn làm cho dân tộc Việt mê muội, u tối, đất nước ngàn năm u mê. Tội dẫn dụ tín hữu bằng mê tín dị đoan không những đối với Phật mang tội mà đối với dân tộc cũng mang trọng tội vì trình độ dân trí bị ngu hóa. Phật giáo VN nên loại bỏ những hành động mê tín dị đoan và nên trở về với chánh pháp.

chào đh! Đh có thấy ai học ngày hôm trước sau sau biết chữ chưa? _ Đh nêu lên những việc như trên rồi kết Luận Chùa Việt Nam góp phần làm U mê dân tộc ! thì thật là võ đoán! theo tôi đh nên từ từ nhìn lại bản thân mình trước tiên đi, đh tự sửa chữa mình trước đi _ tự làm việc lành trước đi, tự xa điều ác trước đi. Đây tui xin nêu một vài thí dụ đh tự mình suy nghĩ:
Rất nhiều Phật tử từ trí thức cho đến người buôn bán nhỏ, anh công nhân. Nói chung là những người đã Trưởng thành và đã tự nuôi thân mình và người thân. Những Phật tử này họ vẫn thường:
_Đi đến nghe những lời thuyết giảng của các bậc Cao Tăng đương thời, Như HT Thanh Từ và những vị Giáo Thọ của Hòa Thượng.
_ Nghe băng đĩa của HT Nhất Hạnh_ của Đức Đại Lai Lạt Ma
_Kinh sách của HT Minh Châu dịch và Giảng.
Những vị Phật tử này : Họ rất thấm nhầm Luật Nhân_ Quả, "Thuấu" Tính Không của vạn pháp _ Thường trụ trong sức Đại Từ của Bồ Tát Quán Âm_ Nhưng:
_ Vẫn đi đến Đình Thần lễ bái Những vị Anh Hùng Dân tộc, Như Vua Hùng, đến Đức Thánh Trần Hưng Đạo, Lăng Tả Quân Lê Văn Duyệt, Họ cũng thắp nhang thành kính dâng lên các Anh Hùng Dân tộc _ cầu cho quốc thái Dân an, cho gia đình khỏe mạnh, làm ăn suông sẻ....
_Khi đến chùa Lễ Phật, Bồ tát, thầy trù trì, chư Tăng _ nhưng gần như cũng không quên cầu Bồ Tát gia hộ cho Gia đình con cái mình !
Còn bạn thì sao !
chúc bạn thân tâm thường an lạc an lạc.
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT.

Nói Phật giáo VN mê tín dị đoan thì là "vơ đũa cả nắm". Còn nói như ĐH sotam26 thì là phản ứng tự ái, thiếu tinh thần cầu thị và thẳng thắn tiếp thu sự phê bình. Thực tế thì có nhiều chùa càng ngày càng dấn sâu vào các hoạt động mang tính mê tín dị đoan như Cúng sao giải hạn, xem ngày giờ, đốt vàng mã tràn lan...mà lại không hề giải thích cho Phật tử biết phân biệt đúng sai tà chánh. Nhiều chùa hầu như chỉ thực hiện các nghi lễ thờ cúng tín ngưỡng mà quên đi chức năng giáo hóa, hoằng pháp độ sinh của một ngôi chùa Phật giáo đúng nghĩa. Có thể coi đó là những "con sâu làm rầu nồi canh". Nhưng ở một số nơi, như địa phương tôi đang cư trú- một tỉnh ở miền Bắc VN chẳng hạn, thì nồi canh phần lớn lại là "sâu". Buồn thay!

Những chuyện như thế này ở đây bàn luận cũng chẳng đi đến đâu, thị phi tốt xấu mà không thay đổi được gì cũng bằng không!
Việc có thể làm là thanh tịnh tâm mình trước đã, rồi ra đời mà giáo hóa.