Tùy bút:Tu trên diễn đàn đúng hay sai ?

[Thien Nhan]

Một đường dẫn đến lợi thế gian,
Một nẽo đưa ta đến Niết Bàn.
Thông hiểu rõ hai đường phân biệt,
Nổ lực hành trì hạnh viễn ly. Hi hi.

Tu diễn đàn thêm lạc bước trần ai. Là đúng. Nhưng đúng thế nào? Ha ha.

- Có phải là cái gì cũng muốn biết, kinh nào cũng đọc học, rồi viết, rồi sao chép phải vậy hay không, như vậy đích thị là bệnh tham rồi.

- Tự mình xưng Thánh, xưng tướng, hay ông tu như thế là sai. Bà kia tu như thế cũng không đúng.., hoặc gọi người là Ông, bẩm Ngài, bẩm Thầy ở chót lưỡi đầu môi. Khi người khác nói lại cũng giống vậy. Thì ông tướng, ông thánh đâu biết mất, chỉ còn lại cái ông phàm thôi. hi hi.

Hoặc giả Ai mà phản đối bài thì tâm ''Sân'' nó hiện ra lúc nào không hay, không biết, nó cuốn đi tâm từ, tâm bi bay hết. Thế thì trần cảnh, căn tánh, thức uẩn nó phô trương ra hết trơn, hết trọi.

- Mở mắt forum, bước ra blog, đi vào facebook, còn nữa uống ca phê, ăn cơm. Quên cả công ăn việc làm, quên cả vợ con. quên bổn phận, trách nhiệm.v.v. Thì làm sao mà không lạc bước trần ai.
Bệnh này thuộc về bệnh gì đây? - Đố ai biết tại sao vậy, bà con nào biết thì viết thêm vào.

[Thien Nhan]

Thời gian thực hành công phu tu tập chú quá ít ỏi, lại còn thêm sức khỏe của tuổi già, làm ít mau mệt.
Làm cho tâm giải đải lười biếng nó chế ngự mãi. Chú hy vọng nhờ vào Phật Pháp mà bỏ lần lần những tâm bất thiện này.
Vừa rồi chú có viết bài hồi âm trong chủ đề ''Hành thế nào cho đúng''. Thì Chủ đề này cũng không phân biệt Ngồi ở nhà Chùa, tịnh thất, đạo tràng gọi là hành (tu thiệt) còn ở Diễn đàn hành là tu giả (ảo giác)v.v.
Chú đã hồi âm cho tiểu bất tịnh vì có cái tâm lên diễn đàn để đấu trí tuệ, thì sanh bệnh thêm hoặc lộ rõ bản tánh của tham sân si. Chớ nếu một hành giả đã thực thụ hành thì có cần phân biệt ở đâu hay không ? - Nếu tâm mình thanh tịnh thì đâu phải chờ một vị sư phụ nào cấp cho giấy chứng chỉ, hoặc là thi đậu hay rớt chớ. Tích truyện Phật sử, nói về cuộc đời Đức Bổn Sư chúng ta ra sao, thì nghĩ lại xem lời nói hôm nay có đáng để chúng ta suy nghĩ không ?

Tu tâm thuộc về không hình sắc, vật có thể nắm bắt hay dùng ảo thuật, tà pháp mà làm cho tâm tốt hơn. Thì tâm có cần phải có trú xứ (hình tướng am, tu viện, chùa chiền) thì mới tu được hay sao chớ?
Cho nên việc tu trên diễn đàn hay trên Internet nói chung không làm cản trở cho Hành giả tu tâm đâu. Chỉ có những loại như bài việc hồi âm cho Tiểu bất tịnh thì không nên thôi.
***
**
*
Muốn biết có tu tâm được hay không thì quán xét lại trên facebook hiện nay có nhiều dân mạng còn tốt nhiều hơn là dân forums.
Quán xét lại những doanh nhân làm giàu trên Internet, xem mình có bằng họ không. Và tại sao họ lấy sự ảo làm giàu được, còn chúng ta đây không lấy ảo (Internet) tu tâm không được sao ?
Và chúng ta phải chấp nhận thêm một điều này, ngày xưa có tàng kinh cát, tu viện, thư viện chứa kinh sách thì ngày này đã có Internet dung chứa hết. Điều này là thật hay giả đây ?
Nếu tin, là tu trên diễn đàn vẫn tu được thì chú xin đặt câu hỏi lại nhé.
Tu trên diễn đàn thì chúng ta phải thực hành thế nào, mới gọi là tu tâm ?
Thân, QH.

[binh]

Tu thì ở đâu cũng tu được.
Sửa đổi bản thân, hoặc làm lợi ích cho chúng sinh là tu rồi.
Đừng nghĩ rằng trên diễn đàn toàn là người ảo mà nói bậy được đâu.
Làm cho người khác thoái thất việc tu hành là đoạt huệ mạng của họ.
Quả báo rất nặng.

[Vọng ngã]

Người trên mạng, tu một thời gian, lại rã đám. Facebook trên mạng "tu học Phật" thì có, bao nhiêu là thật tu, bao nhiêu là giả? Ôi thôi nào là khí công, nào là yoga, nào nhân điện hỗn tạp một đám. Mà có tu, bao nhiêu kéo dài được lâu.

Lên diễn đàn mà tu, là tự sát. Tại sao lại là tự sát?

Bởi vì con đường Phật pháp là con đường ngược dòng, là con đường khó thấy, là con đường mà chính bậc Thế tôn sau khi giác ngộ không muốn dạy vì nghĩ rằng sẽ không ai chấp nhận.

Tu thì dễ, tu đúng thì khó. Trên mạng kẻ trống đánh xuôi, người thổi ngược, kẻ không có căn cơ vững vàng làm sao biết phải trái? "Nghe theo bản tâm"? Xin thưa, nếu thế thì con Đường đó không phải là con đường mà người ta khó chấp nhận. Nay tu đường này, mai nghe kẻ khác bùi tai, lại chuyển theo chiều khác, gọi là tích lũy trí huệ, nhưng bao nhiêu là theo tà kiến, bao nhiêu là chánh kiến? Đối với kẻ tính cố chấp lại càng tai hại.

Nếu huệ như thế, thà chẳng có mà hơn. Cuồng huệ càng nhiều, càng xa Đạo Phật.

Thiết nghĩ, Thế tôn đã từng khuyên là: nhìn vào hành động của họ, rồi nhìn vào lời nói của họ. Thân tâm họ có được an lạc không, lời của họ có được những người trí tuệ khen hay không? Họ có thực hành như kinh không. Rồi mới bắt đầu hành theo. Chạy theo hoa ngôn mỹ từ mà tu, còn hơn tự đào đất xây mả.

Huống chi, chùa chiền đầy lối, khóa tu khắp nơi. Quả đúng chân tu khó gặp. Nhưng mà kinh điển dễ kiếm. Chẳng chịu kiếm một thầy, không chịu đi hỏi pháp, thế lại tối ngày lên mạng đòi học Pháp. Nghe thế, thấy tâm cầu đạo ra sao?

Chẳng phải ngẫu nhiên mà học pháp lại bắt đầu từ Tam quy ngũ giới. Nếu khuyên người mới tu, chỉ nên tam quy ngũ giới mà thôi, nhưng ôi thôi,..... Kẻ chưa bái tam bảo bàn chuyện Thiền sư đốt tượng, người chưa quy ngũ giới đòi giết Phật chém tổ. Kẻ chưa rõ nhân quả, lại vin vào lý nhân quả, người nào theo ta là đúng, theo khác là thấp kém. Người lại bàn chuyện dẫn khí. Kẻ lại niệm "Không không không". Tâm thanh tịnh chưa thấy đâu, mà khẩu nghiệp đã đầy ra đó.

Kẻ niệm Phật khen ta là nhất. Người Thiền tông bĩu môi vỗ tay. Kẻ Nam tông chê Bắc tông, Bắc tông bĩu nam tông. Thiền chê Tịnh, Tịnh mắng thiền. Đã lại thiền lại năm đường nhiều ngả......

Lời khuyên thực tế nhất mà tôi từng gặp là "Keep the precepts, join a sangha, find a teacher, study the dharma, and practice as if your hair is on fire."

Tạm dịch: Giữ giới, tham gia vào một cộng đồng có sự hướng dẫn của Tăng, tìm một vị thầy, học Pháp, và tu tập như bị lửa bén tóc.
Và nên tu tập theo thứ tự đó.

[Thien Nhan]

Người trên mạng, tu một thời gian, lại rã đám. Facebook trên mạng "tu học Phật" thì có, bao nhiêu là thật tu, bao nhiêu là giả? Ôi thôi nào là khí công, nào là yoga, nào nhân điện hỗn tạp một đám. Mà có tu, bao nhiêu kéo dài được lâu.

Lên diễn đàn mà tu, là tự sát. Tại sao lại là tự sát?

Bởi vì con đường Phật pháp là con đường ngược dòng, là con đường khó thấy, là con đường mà chính bậc Thế tôn sau khi giác ngộ không muốn dạy vì nghĩ rằng sẽ không ai chấp nhận.

Tu thì dễ, tu đúng thì khó. Trên mạng kẻ trống đánh xuôi, người thổi ngược, kẻ không có căn cơ vững vàng làm sao biết phải trái? "Nghe theo bản tâm"? Xin thưa, nếu thế thì con Đường đó không phải là con đường mà người ta khó chấp nhận. Nay tu đường này, mai nghe kẻ khác bùi tai, lại chuyển theo chiều khác, gọi là tích lũy trí huệ, nhưng bao nhiêu là theo tà kiến, bao nhiêu là chánh kiến? Đối với kẻ tính cố chấp lại càng tai hại.

Nếu huệ như thế, thà chẳng có mà hơn. Cuồng huệ càng nhiều, càng xa Đạo Phật.

Thiết nghĩ, Thế tôn đã từng khuyên là: nhìn vào hành động của họ, rồi nhìn vào lời nói của họ. Thân tâm họ có được an lạc không, lời của họ có được những người trí tuệ khen hay không? Họ có thực hành như kinh không. Rồi mới bắt đầu hành theo. Chạy theo hoa ngôn mỹ từ mà tu, còn hơn tự đào đất xây mả.

Huống chi, chùa chiền đầy lối, khóa tu khắp nơi. Quả đúng chân tu khó gặp. Nhưng mà kinh điển dễ kiếm. Chẳng chịu kiếm một thầy, không chịu đi hỏi pháp, thế lại tối ngày lên mạng đòi học Pháp. Nghe thế, thấy tâm cầu đạo ra sao?

Chẳng phải ngẫu nhiên mà học pháp lại bắt đầu từ Tam quy ngũ giới. Nếu khuyên người mới tu, chỉ nên tam quy ngũ giới mà thôi, nhưng ôi thôi,..... Kẻ chưa bái tam bảo bàn chuyện Thiền sư đốt tượng, người chưa quy ngũ giới đòi giết Phật chém tổ. Kẻ chưa rõ nhân quả, lại vin vào lý nhân quả, người nào theo ta là đúng, theo khác là thấp kém. Người lại bàn chuyện dẫn khí. Kẻ lại niệm "Không không không". Tâm thanh tịnh chưa thấy đâu, mà khẩu nghiệp đã đầy ra đó.

Kẻ niệm Phật khen ta là nhất. Người Thiền tông bĩu môi vỗ tay. Kẻ Nam tông chê Bắc tông, Bắc tông bĩu nam tông. Thiền chê Tịnh, Tịnh mắng thiền. Đã lại thiền lại năm đường nhiều ngả......

Người Phật tử nói theo kiểu quơ đủa cả nắm thì không phải là người Phật Tử như ý tác ý!
Chủ trương của Phật Giáo là bình đẳng từ bi và trí huệ. (Còn nguyên văn bản trên của đ/h thì có gì gọi là bình đẳng, từ bi ở đâu, còn trí huệ thì ra sao.v.v. Hay chê rằng thời nay quá hiện đại. Thì sống lại thời 2500 năm trước đi. Đừng dùng bất cứ những gì của đàn na thí chủ cả. Thử 1 ngày tu thử xem ra sao? - Rồi lên diễn đàn hồi âm cũng không muộn.

Thứ hai, tâm bạn ba nghiệp chưa thanh tịnh thì phán xét người khác không thanh tịnh cũng đúng. Vì hể tâm mình nghĩ xấu tức là mình đã có xấu rồi. (Nếu Không tin thì trắc nghiệm và tư duy kỷ xem.)

Thứ ba, Forums Facebook điều là người xấu thì mình lên đây để làm gì?

Thứ tư, ở cõi trời thì xướng, ở chùa thi nhàn, ở nhà Đạo tràng giàu có thì vui thì làm sao biết khổ mà tu. Thì forums facebook cũng vậy. Nếu 2500 năm trước có Internet thì dân gian không nói thứ nhất tu nhà, nhì chợ thứ ba mới đến chùa. Mà là thứ nhất tu trên mạng rồi. hi hi.
Ví như không có bùn thì loài hoa hương sen sẽ không tỏa đủ mùi hương nhỉ!!! Nhưng nhìn kỷ forums facebook cũng đâu có hư thúi bằng cái thân tâm hôi thúi của mình. Tích chuyện này có trong kinh giảng trong Tam Pháp Ấn mà bây giờ mau quên thật.

Còn như tu, mà sợ người khác tu không được, sợ người khác bỏ đạo, sợ người khác phá đạo.v.v. Thì ngày xưa không có đệ tử nào là ngoại đạo của Đức Phật cả. Chính vì Đức Phật không sợ ngoại đạo mới có pháp Bình Đẳng, chính vì Ngài không sợ giáo Pháp suy đồi hạng giàu nghèo, thiểu năng hay họat bát như đ/h...Ngài cũng điều thâu nhận. Nên mới gọi là từ bi, trí huệ.., phải vậy hay không.
Còn bây giờ đây, ta biết chút chữ nghĩa kinh điển Phật học thì chữ mạn treo trên đầu trán rồi. Thật là khổ quá đi thôi.
*****************

Lời khuyên thực tế nhất mà tôi từng gặp là "Keep the precepts, join a sangha, find a teacher, study the dharma, and practice as if your hair is on fire."

Tạm dịch: Giữ giới, tham gia vào một cộng đồng có sự hướng dẫn của Tăng, tìm một vị thầy, học Pháp, và tu tập như bị lửa bén tóc.
Và nên tu tập theo thứ tự đó.

Đây là một vấn đề tùy duyên, hành giả có được thuận duyên gặp được Thầy lành, bạn hiền, nơi cộng đồng tốt đẹp. Đó là việc tốt. Nhưng không phải mình thuận duyên rồi nhìn kẻ khác cho rằng thấp hơn, tệ hơn thì cái đó nên hỏi tâm mình có được trong sạch hay chưa.

Riêng chủ đề khác thì tôi không can dự, nhưng khi đ/h hạch sách có phải là Tổ Sư Đăng Minh Quang theo Phật Giáo Nam Tông hay không ? Tứ niệm Xứ có phải là Pháp hay không thì sự chấp trước của mình đi hơi quá lố rồi.

Ha ha.

(Chú thích: nói đi thì phải nói lại một chút, bài của đ/h Vọng Ngã nói không phải không có căn cứ và còn là lời nói rất thật lòng, rất thật ở cộng đồng mạng. Nhưng nếu bài văn chỉ nói là một số người hiểu lầm về forums hay fecebook chớ không phải tất cả mọi người thì bài viết tốt lắm. Chỉ cần thêm ba chữ "một số người'' là thay đổi toàn bộ nội dung của bài văn có giá trị rồi. Rất đáng tiếc.)

[Vọng ngã]

Đạo hữu, Tổ Minh Đăng Quang không phải là Theravada, điều đó không làm giảm đi đạo hạnh của ngài. Đó không phải là hạch sách. Theravada không phải cái gì cũng nhất. vn đòi phân biệt rạch ròi vậy, vì bài viết đó trong box theravada, nên chỉ nói về theravada thôi.

Tứ niệm xứ đúng là Pháp. Nhưng Pháp hành tứ niệm xứ không phải thứ nào cũng được đến nỗi có thể dùng chữ "toàn tứ niệm xứ". Phật đã dạy tứ niệm xứ "là con đường độc nhất". Nếu đi sai, hậu quả thật tai hại. Như khi ăn uống thường ngày, ta còn lựa thức ăn xem có tuơi không, sao học giáo pháp lại không lựa, không "chấp nhất" một chút.

Tùy duyên thuận duyên, ở Việt Nam có rất nhiều chùa chiền, hoàn cảnh rất thuận lợi, không thì có thầy Thanh Từ, thầy Trí Siêu, thầy Nhất Hạnh, thầy Hộ Tông,v..v.. Duyên không phải chỉ do đời đưa đẩy, duyên còn do tâm tạo. Vn còn nhớ chuyện một thầy gặp rất nhiều chướng duyên. Lúc thầy phát tâm nhất bộ nhất bái đến Yên Tử, thầy của thầy không ủng hộ. Lúc đi thì gặp nhiều chuyện thị phi. Nhìn video thầy nhất bộ nhất bái, vn rất ngưỡng mộ. Hay như một đạo hữu trong diễn đàn từng kể, đã từng trèo đèo lội suối, đi vào rừng, lên núi rất nhiều năm để kiếm thầy. vn rất khâm phục.

Vả chăng Vn tự vấn lòng mình. Chưa thoát sinh tử, ai cũng như ai. Lời Vn trích, chỉ là lời của bậc tiền bối đi trước. Đó không phải là lời của Vn. Vn không nghĩ có sự ngạo mạn ở đây. Vn chỉ nói lên một lời của bậc tiền bối, và dịch ra. Có lẽ vì câu cuối Vn không để chủ ngữ chăng?

Forum không toàn người xấu, mà forum có người xấu, có tranh cãi, có thị phi. Ở forum không quan sát được hành động, chỉ có thể quan sát lời nói, rất không thích hợp cho tu tập. Vn không nói forum toàn người xấu.

Đạo hữu biết hiện tượng Duy Tuệ? Nếu như ông ta không in sách viết có những điều hiểu biết sai lầm, liệu các vị thiện tri thức có lên tiếng không. Ông ta sẽ tiếp tục giữ sai lầm đó. Tự tu không người chỉ dạy, không bị sai lầm chỉ có Phật Chánh Đẳng giác và phật Độc Giác mà thôi.
về Duy tuệ :http://thuvienhoasen.org/D_1-2_2-176/hi ... y-tue.html

Kinh điển rất thâm sâu. Vn không dám chắc là mình hiểu đúng. Cũng như mọi người đều không dám chắc là bản thân hiểu đúng. Chỉ trừ những bậc chân tu.
Chân tu trên facebook? Vn không nghĩ như vậy.

Hà huống forum có bao nhiêu là Thầy. Thầy monggiac cũng thường không thấy nữa. Tất cả toàn là cư sĩ. Ai hiểu rõ luật kinh để phân biệt đúng sai?

Edit:Oh, vn đã thấy chỗ ngạo mạn của mình rồi.
vn xin sám hối.