Diễn Đàn Phật Pháp

Có một lần, người bạn của tôi hỏi rằng : " Chử Quán và chử suy (suy nghỉ) khác nhau như thế nào ? ". Thật tình câu này củng khó giải thích !!! Tôi củng hạng ngu dốt, nghỉ rằng :" (củng nghỉ thôi) Quán nghĩa là quán lấy cái tôi làm khách thễ " còn suy thường lấy quy luật làm chủ thễ. Vậy thì quán với...

!!!, Vậy câu này dễ hiễu hơn rối !, "Sao không thấy ai củng thiền..." Nghĩa là ý trách cứ người nghe !!! , ông A nói với ông B là :'sao không thấy ai cũng thiền",Ý là ông A trách cái nhìn, cái thấy của ông B. Vậy là rỏ rồi !!!, Nhiều khi củng ngu dốt không hiểu nỗi "Nghĩa lý cao thâm", Xin cáo lỗi. ...

Sao không thấy ai cũng thiền mà lại thấy ai cũng chẳng thiền? :D . Tôi hơn 40 năm học tiếng Việt tính từ lúc 6 tuỗi, ngẫm lại tôi chẳng hiểu nỗi câu của Thiền Sư này ??? ./..,., Sao không thấy ai cũng thiền... ( là một vế) Lại thấy ai củng chẳng thiền . (Một vế) Vế thứ nhất nghe chói lỗ tai người V...

5/ Phật không phải là "Độc nhất vô nhị". Phật là một danh từ chỉ người đạt được giác ngộ hoàn toàn (bậc toàn giác). Với ý nghĩa như vậy thì bất kỳ chúng sanh nào giác ngộ hoàn toàn tức là Phật vậy. Điễm này phù hợp và gắn kết với những điễm trên như là Phật là người chứ không phải là thần linh hay ...

Cám ơn một ý kiến rất hay của Zelda! tangbong Có thễ Zelda chỉ nói trong phạm vi của những người được may mắn tiếp cân giáo lý Phật Giáo, hoặc một bậc Đạo sư. Ở đây là phỗ quát tất cã mọi người. Trong Phật Giáo có hai tâm hành đã nhắc ở trên đó là, "Vô duyên đại từ" và "đồng thễ đại bi". NT hiễu như...

4/Phật giáo không thừa nhận có người ác độc hay tồi tệ đến mức không thễ giáo hóa được. Đối với Phật Giáo, chỉ có hai hạng người là : Giác ngộ và Vô minh. Và thậm chí hai trạng thái như vậy trong từng thời điễm ở một con người, một cá thễ. Không có ác độc hay tồi tệ, không có thánh hiền hay thông t...

Cám ơn tất cã các bạn đã xem và góp ý.

Đúng vậy, các bạn đã có chánh kiến, chánh tư duy, không bị dẫn dắt . Đây là một điễm đặc sắc nhất trong các điễm đặc sắc của Phật giáo. Chúng ta sẽ nghiên cứu điễm này ở mục cuối, là Độc lập, Tự do, và dân chủ .

Đúng vậy!

(tt) Nếu như nói, Phật không phãi là người sanh ra đã là Phật, thì câu này sai. Xin lấy một ví dụ : Quã trứng gà không phãi là con gà, nhưng quã trứng ấy đã mang nhân thành con gà, nếu như được ấp đúng cách, thì đúng ngày sẻ nở thành gà con, và không thễ thành thiên nga hay vịt trời. Phật Thích Ca ...

Câu này giải thích như thế này sợ bị ngộ nhận, "Duy Ngã Độc Tôn" đã hàm chứa một nghĩa lý cao thâm trong đó, chính là bản thể chân như, hay gọi là tâm. Nếu giải thích như trên hình như có một ý nghĩa về tâm Bản Ngã nào đó trong đó. . Đúng vậy, cám ơn bạn đã xem và góp ý. Phãi nói cho đầy đũ là : "C...

3/ Phật không phải là người sanh ra là "biết"

Điễm này, gần giống như câu các bạn vừa góp ý !

Đây là một khẳng định có vẻ rất mâu thuẩn với truyền thuyết đản sanh Phật Thích Ca ở vườn Lâm Tì Ni. Cho nên NT dùng chử "biết" trong ngoặc kép !

(còn tiếp)

Xin cám ơn giải thích đóng góp của "mirordor", Quả thật, NT củng hạn chế kiến thức đễ giải thích chính xác và đầy đũ. Có các bạn vấn đề sẻ được soi sáng thêm. Đúng vậy, "Tôi" "Ta" hay "ngã" trong hán tự, cần hiểu là đại từ danh xưng ngôi thứ 1 hay là danh từ, trong câu trên. Vì đây nói lên điễm đặc ...