Diễn Đàn Phật Pháp

Thiên đường là tên gọi ở nhà của địa ngục.
Ngộ là tên gọi ở trường của ngu.

Có 1 Osho con !!

-Khổ là thứ duy nhất một Alahan nỗ lực nhận biết và đoạn tận. Khônh phải chịu đựng.
-Ngộ là gì biết chưa? Khổ là gì rõ chưa? Niết bàn là gì biết không? Phật, Alahan là ai? Rõ chăng?
-Osho là 1 bậc thầy về ngôn từ ru ngủ. Trong khi Chánh Pháp giúp con người luôn tỉnh thức và nhận biết.

Từ tâm nhiễm ô mà ra.

-Nhắm mắt không nhìn, thấy được chăng ? Lúc này trong tâm có hình ảnh nào lưu xuất không?
-Bịt tai không nghe, nghe gì chăng? Trong tâm có âm thanh nào sinh diệt, hay trải nghiệm tĩnh lặng ?

Vậy dù đóng cửa 6 căn, cô lập 6 trần, 6 thức có còn không?

-Chuyển sanh luân hồi lấy tham làm nhân duyên. Chấm dứt tham, sẽ chấm dứt tái sanh. -Tham là những chủng tử cực kỳ vi tế, chúng đeo bám một cách cường liệt vào danh. Nó không đơn giản như tên gọi của nó. Phải ở những giai tầng rất thâm sâu, hành giả mới có thể phát hiện và đoạn tận nó. Cũng như vi r...

Phật Giáo không chấp nhận khái niệm linh hồn thường hằng bất biến, hay chết là hết. Linh hồn chỉ là một kiểu lập ngôn cho phần còn sót lại sau khi tứ đại tuần tự diệt. Chẳng có gì quan trọng khi gọi nó là thức, là hương linh, hay một loại vật chất đặc biệt nào đó, một trường sinh học như cách một và...

-Tâm ác là do những chủng tử huân tập từ vô lượng đời sống trước còn dư sót và trỗi dậy. -Tâm ác là tâm bị chi phối, thối lui khi sống gần bạn ác, không co thiện là đối trị. -Tâm ác phát sinh do không được khéo điều phục khi niệm ác sơ khởi xuất hiện, do tham dẫn lối. -Tâm ác có thể được cộng hưởng ...

Vô tình vứt một hột cam ra trước sân thì có cơ hội nhận được một cây cam sau một khoảng thời gian nào đó. (Nếu nhân và duyên hội đủ)

Niệm là nhớ nghĩ. Chánh là chân chính. Vô là không. Chánh niệm là nhớ nghĩ chân chính. Vô niệm là không nhớ nghĩ. (vô niệm rất phức tạp, khó để hiểu rõ)

-Tâm hướng thiện, là đã phần nào bớt khổ. Tâm ngạ quỷ cũng không ngoài quy luật này. -Giúp họ hướng thiện, tác động với các điều kiện cộng hưởng thiện, là giúp họ bớt khổ. Các trường hợp được ghi lại trong Tương Ưng Bộ Kinh: -Đa phần là các Ngạ quỷ tự họ đã nhận thấy lỗi lầm, thấy sự nguy hiểm trong...

-A la hán đã nhập hữu dư Niết Bàn (nhập niết bàn khi vẫn còn thọ mạng) nhưng vẫn phải trả nghiệp. -Vị đã nhập Niết Bàn ngay trong đời này, vẫn hành sự thuận duyên, tạo phước hay không, chẳng quan tâm. Nên hiểu rằng: Niết Bàn là chấm dứt Tham lam-Nóng giận-Tà kiến. Không một chút dư sót. Hãy nỗ lực g...