Diễn Đàn Phật Pháp

QUÁNG VỀ NGŨ UẨN GIAI KHÔNG Tánh sắc chơn không ,tánh không chơn sắc thanh tịnh bản nhiên châu biến pháp giới tùy chúng sanh ứng khởi sanh chi lượng , tùy ngiệp phát hiện . " Sắc tức thị không, không tức thị sắc. Thọ, tưởng hành thức diệc phục như thị". 1 / Sắc chẳng khác không , không chẳng khác sắ...

Mong có nhiều DH thật lòng chai sẽ về chủ đề mộng huyễn này để mọi người hiểu hơn ,chứ không thôi đi đâu củng nghe nói là mộng huyễn nhưng thực chất không ai nói ra được mộng huyễn như thế nào , có mà có làm sao ? không là không làm sao ?

Phật pháp không rời khỏi thế gian , định không rời khỏi thế gian , giải thoát không rời khỏ thế gian , niết bàn không rời khỏi thế gian ,nhưng mà tất cả coi như đả rời khỏi thế gian .

Thiện Nhân nói : Cũng là một cái nghề đó đ/h, từ từ đ/h hiểu được thôi, Ví dụ: Giữa cho và Nhận bố thí thì ai hơn ai? Ví dụ: Một hội trường biểu viển của đoàn xiếc. Một anh hề và một minh tinh đang show thì ai là người có kinh nghiệm? Ví dụ: Trong một đoàn hát hay làm phim, ông bầu và các minh tinh ...

Thiện nhân nói : Cuối cùng là cái óc đảo. Nếu bạn không giận, tôi sẽ giải thích và trả lời. Hoặc bạn thích xét về cõi trên thì vào Tìm bạn "Cười mỉm chi" ở đây. Minh nói : chào DH Thien Nhân ! thật tình tôi chẳng muốn nói điều này chúc nào nhưng tôi phải nói DH là người chuyên săn lùn bài viết của n...

dieungu noi : DN gợi ý cho ĐH: lên về đọc sắc, thọ, tưởng, hành, thức, cho kỹ. sắc, thọ, tưởng, hành, thức, của phàm phu gọi là ấm(ấm ma). sắc, thọ, tưởng, hành, thức, của thánh nhân gọi là uẩn. còn ấm với uẩn khác nhau chỗ nào thì các ĐH tìm hiểu đi. Nhân đây có nhắn cho ĐH Thanhtri muốn quét thì c...

Trước tiên là tôi xin lỗi DH Đồng Nát ! Tôi chưa được sự đồng ý DH mà đem chủ đề này đăng lại một bài mới , mong Đồng Nát bỏ qua ! Ở chủ đề củ tôi thấy chưa có ai góp ý đến nơi đến chốn , chưa giả quyết vấn đề một cách rốt ráo , vậy thì ở chủ đề này mong các DH phân tích chia sẻ nhằm giải thích gấc ...

Mặc dù không trả lời là câu trả lời rốt ráo ,là bởi vì vạn pháp là không có gì thì lấy gì mà trả lời ,nhưng không nói thì lấy gì để mà biết , để mà hiểu nhưng tôi có thể nói ý chính của đoạn kinh trên MÀ ÔNG DUY MA CẬT nhằm khai thị ông Xá Lợi Phất pháp pháp môn bất tư nghì , một mà không hai , là p...

Kinh duy ma cật là thuộc dạng kinh liễu nghĩa thượng thừa của hệ tư tưởng đại thừa ,là loại kinh mang tư tưởng ( bất tư nghì , có một không hai ) là loại kinh đệ nhất nghĩa cho nên không có tính chất hí luận , không có hí luận là câu trả lời rốt ráo , là bởi vì nó thuộc dạng tư tưởng ( không nhơn , ...

Minh Phạm trả lời DH Thiên Nhân : Ttôi dựa vào kinh điển của phật để cho DH được rõ ! không hề nói hoa . Dưới đây Phật nói về ngũ uẩn gai không : " Sắc tức thị không, không tức thị sắc. Thọ, tưởng hành thức diệc phục như thị". 1 / Sắc chẳng khác không , không chẳng khác sắc , sắc là không , không là...

Thiện Nhân nói : Lối suy tư của bạn đã dượt xa cả vật lý y khoa, hơn cả khoa tâm lý học. Nhưng hơi đi ngược lại với duy thức thì phải hơn ? Trước khi vào vấn đề này bạn gỏ dài chữ lên google tìm thử coi đúng hay sai. Cảm giác là gì và ảo giác là gì... Minh Phạm trả lời : Những gì tôi nói hoàn toàn d...

'' HIÊN TƯỢNG LÀ TÙY DUYÊN, BẢN THỂ LÀ BẤT BIẾN '' tức là tùy duyên mà bất biến , bất biến mà tùy duyên , bất xuất mà củng bất ly. khi ta cảm thấy thích một vật gì đó , thích một người nào đó , đó là do tùy duyên hay nhân duyên nào đó mà nó khởi lên hiên tượng cảm thấy, cảm giác , đau đớn ,hương phấ...