Diễn Đàn Phật Pháp

Phật nói: "Lạ thay! Tất cả chúng sanh đều có đầy đủ đức tướng trí tuệ của Như Lai. Vì vọng tưởng chấp trước mà không thể chứng được. Nếu lìa vọng tưởng thì trí thanh tịnh, trí tự nhiên, trí vô sư tự hiện tiền. " Nên các bác đừng lấy cái vô thường từ tâm trí rồi suy niệm ra cái chân tâm, phật tánh nà...

Không ngờ, đâu phải một công đức , chút ít nhân duyên nhỏ nhoi mà có thể Khai Thị Ngộ Nhập được. Đáng thương thay, tại sao Phật và Chúng sanh vốn chưa từng khác, mà lại khó khăn như vậy?

Diệt thọ tưởng định, là cách ngăn dòng của Thọ Ấm và Tưởng Ấm để Thức không còn đối tượng phân biệt. Đầu mối: ai hiểu đc căn bản vô phân biệt trí là vào đc định này. Điều cần và đủ là có nền tảng thiền định và một chút hiểu biết về phân biệt trí, căn bản trí. À căn bản trí hay phật tính là không khá...

Không lọc và hiểu nghĩa: Diệt độ như thế vô lượng, vô số, vô biên chúng sanh mà thật không có chúng sanh được diệt độ. Ông KLL gì đó, ông chỉ hớt câu đầu mà bỏ đoạn sau. Mà cứ theo nghĩa này mà thì trên danh nghĩa vô thường sanh diệt thì muôn đời không hiểu nghĩa kinh. Nói thật ngay câu Phật nói trê...

Nếu biết bản chất vô thường của tâm thì chẳng có câu hỏi "PHẢI LÀM THỂ NÀO".

Vô Thường, dù có ngăn ngại hay không ngăn ngại từ Như Lai Tạng thì vẫn xãy ra. Ở Như Lai Tạng chỉ cần ngộ và nhập không cần nói chuyện ngăn ngại vô thường , khi nhận thức đầy đủ hội đủ căn duyên nhân quả, đến đây tự khắc sẽ hiểu phải làm gì. Dù có nói đúng nói hay chẳng phải nhân duyên, chưa hiểu că...

Mất việc, việc đời. Đúng là lẫn quẫn của nhân quả. Muốn có Tâm có năng lực vô hiệu hóa, hãy tạo nhân từ bây giờ. Đừng đến mất việc rồi than thân trách phận. Tâm do ngăn ngại cũng đều xuất phát từ các tâm tạo tác theo dòng nhân quả. Hoán vị ngay khi đó, giả sử ta mất việc cái nhân nó từ chỗ nào. Cũng...

Có... Nếu chưa bao giờ chết thì chết thử một cái để sống cho ra sống đi.
Thức vốn tự không có chấp thủ, chấp ngã chẳng qua là tập hợp các thức gắn kết lại mà thành.
Hãy chết một lần cho biết sống

Nghiệp quả vô thường đến, ngay thần thông còn không suy tường được huống là phong thủy.

Không sao cả, tự trong tạng thức của bạn sẽ tự thu thập ý kinh bạn nghe trong giấc ngủ, đến khi nào đó tự ứng với nhân duyên thì chủng tử đó sẽ trổ hoa. Còn nghe kinh lúc tỉnh giác thì càng tốt vì lúc đó mình sẽ áp dụng ngay liền học hiểu đó. Cứ mở mà nghe trong giấc ngủ, đến khi nào đó nhờ sức nghe...

Tất cả những gì có sự thay đổi đều vô thường. Chứng Thánh cũng không ngoài lý vô thường. Đạo Phật không quan trọng chứng Thánh, quan trọng là tìm được chân lý chưa từng đổi, ai tìm được chân lý này sẽ không thấy chứng thánh còn là sở chững vô thường. Thấy được Như Lai Tạng rồi sẽ không thấy sở chứng...

Đã lâu không vào diễn đàn. Tự nhiên vào lại thấy hay cho chữ Duyên. Hiểu được duyên tức là hiểu toàn bộ quá trình tạo tác. Dù nói tánh nói tâm cho hay nhưng lý duyên chưa hiểu cũng chưa hiểu sâu.
Cảm thán thôi... Không có ý gì cả.