Diễn Đàn Phật Pháp

Song người trí có ba bậc: ---THƯỢNG TRÍ: bậc thượng trí thì tâm tức là Phật, chẳng nhờ tu thêm. Niệm tức là trần, chẳng cho một điểm. Niệm trần vốn tịnh, nên gọi như như bất động, tức là thân Phật. Thân PHật tức là thân ta , không có hai tướng. Tướng tướng không sai, lặng lẽ thường còn, còn mà chẳn...

MỤC TIÊU TU TỊNH ĐỘ Nói đến tu tịnh độ là nói là nói đến vãng sinh Cực lạc, Cực lạc hoa khai, hoa khai kiến Phật. Tu tịnh độ mà không vãng sinh Cực lạc là không thành công rồi vậy. --- ĐỚI NGHIỆP VÃNG SINH có thể là mục tiêu then chốt của người tu tịnh độ, cứ đến được Cực lạc là an toàn, dù là ở dạ...

CÕI TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC "Nhược nhân dục liễu tri Tam thế nhất thiết Phật Ưng quán pháp giới tính Nhất thiết duy tâm tạo" Khi biết được những câu này rồi thì câu :" Tịnh độ duy tâm, Di Đà tự tính" không quá xa vời, hay không thể vói tới; hay cõi Cực lạc không ngoài tâm. Nếu không có hai tâm, thì cõi t...

NĂNG LỄ, SỞ LỄ TÁNH KHÔNG TỊCH CẢM ỨNG ĐẠO GIAO NAN TƯ NGHÌ --- Phật chúng sinh tánh thường rỗng lặng Đạo cảm thông không thể nghĩ bàn --- Các bác nghĩ về câu này, cảm ứng đạo giao nan tư nghì, như thế nào? Mình nhớ khi học ở Phổ thông, môn vật lý, các nhà chuyên môn đã dùng dòng điện "cảm",ở đầu mộ...

Phàm niệm Phật là do tâm khởi. Tâm khởi thiện thì niệm thiện, khởi niệm thiện thì nghiệp báo thiện. Tâm khởi ác là niệm ác là niệm ác, sanh nghiệp ác thì ứng nghiệm ác. Như gương hiện ảnh, tợ bóng theo hình. Cho nên thiền sư Vĩnh Gia nói:" Ai vô niệm, ai vô sanh?'' là nghĩa này vậy.Nay học giả muốn ...

CÁC BÁC ƠI !

MUÔN PHÁP VỀ MỘT, MỘT VỀ ĐÂU
MÌNH VỪA LẾU LÁO HỎI MỘT CÂU
AI ĐEM LÔNG RÙA, SỪNG THỎ ĐẾN
SẼ THẤY MỘT KIA Ở TRÊN ĐẦU...(...lông rùa, sừng thỏ)???

các bác thấy sao?

-CÓ NGƯỜI KHÔNG THỂ THẤY NGÓN TAY PHẬT: cũng như những người chưa từng biết giáo lý nhà Phật. -CÓ NGƯỜI THẤY NGÓN TAY PHẬT, NHƯNG CHƯA THẤY MẶT TRĂNG: cũng như những người biết giáo lý nhà Phật, nhưng chưa thông hiểu giáo lý, chưa có pháp môn, chưa thực tập, và có thể cũng chẳng biết mục tiêu tu tập...

MÌNH THẤY HÒA THƯỢNG DUY LỰC CŨNG DỊCH LÀ VẬY- CHỈ TẠI PHÂN BIỆT-HAY-CHỈ ĐỪNG PHÂN BIỆT. MÌNH CHẲNG DÁM GIẢN TRẠCH MÀ CHỈ THẮC MẮC, GIẢ SỬ CÓ BÁC NÀO DỊCH DỄ HIỂU HƠN KHÔNG! CŨNG BỞI TẠI LÀ THIỀN TÔNG MÀ GIẢN TRẠCH THÌ E LỘN TIỆM, MÀ CHẲNG GIẢN TRẠCH THÌ MÙ TỊT, TRỪ NHỮNG HẠNG MỚI BỊ HÉT MỘT TIẾNG Đ...

Tột cùng của "Đạo" là Kiến Tánh , gọi "Chí Đạo". Tam Tổ trong "Tín Minh Tâm" và hơn 700 năm sau là Thiền Sư Triệu Châu viết: "Chí đạo vô nan" , nghĩa là "kiến tánh" không khó. !?! Chỉ đừng phân biệt,......... khởi lên là đã sai,(vừa mớm khởi lên chính là phân biệt_Cái mà khi chưa phân biệt) Vì vậy,...