Diễn Đàn Phật Pháp

4 & 5. Có một pháp gạn đục khơi trong đối với nhà Phật gọi là Pháp Phương Tiện, để chúng sanh gạt dần chấp chướt tìm ra được Phật Tính nơi bản thân, cũng gọi là giả danh cả, vì nếu có pháp làm cho chúng sanh giải thoát thì không thể, vì Pháp vốn vô Thường thì làm sao Vô thường kiến Tạo được Tính Thư...

3. Nhà Phật không lấy lý lìa vô thường để được chơn thường, lìa nghiệp quả mong cầu lấy công đức, cũng chẳng cầu tu lấy một pháp để cầu giải thoát. Vì Vô thường vốn chẳng lìa chơn tánh, sinh diệt chẳng lìa vô sanh, nghiệp quả hay công đức cũng là sự biến đổi vô thường của Tâm Sanh ra kể cả báo Thân ...

2. Ánh sáng báo Thân biểu hiện cho công đức độ sanh, phước báo của hành giả tu hành. Nhờ công đức này mà tỏ rõ và chứng tam Minh Lục Thông. Nhưng vẫn là bản chất vô thường, có thể có và có thể mất nếu không đủ nhân duyên hay tạo nghiệp. Và không cho quang tuóng báo thân là Phật Tính, vì nó là diệu d...

Kính thưa quí đạo hữu! Một người tu tập lục độ vạn hạnh, làm muôn việc tốt cho chúng sanh rốt cục cũng vì đích đến cuối cùng là nhận chân cho được Bổn Tâm. Thời Đức Phật Thích Ca có Ngài Ca Diếp lòng muốn tu tập dù đã cưới vợ nhưng Ông và vợ ngủ riêng cùng giao ước chờ ngày Minh Sư xuất thế cùng nh...

Thường thấy các vị thường hỏi nhau: "Ông Kiến Tánh chưa mà luận kiến tánh như Tổ vậy?" Nếu nói: đã kiến rồi. Thì sẽ bị bắt lỗi: ông sánh ông như Tổ và Phật - thuộc loại ngã mạn cống cao. Nếu trả lời: chưa kiến tánh. Thì mọi đều ông nói là hí luận, học vẹt kinh sách. Từ đó giảm bớt tương tác sanh trí...

Kính chư hiền hữu Thiền Tông! Hiện nay trên net, trong các sách vở thiền, hay trong các pháp hội thiền : Có một lời khai thị cho hành giả : Khi đối cảnh tiếp vật , Không được sinh niệm thứ 2! Nay chép lên box Thiền Tông , mong nghe được lời "tri hành" từ những Hành Giả. Kính chúc cả nhà Thân tâm th...

Kính các vị đạo hữu, Kính đạo hữu Thánh Tri, đạo hữu Ma Ha Bát Nhã, Bát nhã tâm kinh (vui lòng xem: http://www.budsas.org/uni/u-vbud/vbkin006.htm) có câu: Xá Lợi Tử, thị chư pháp không tướng, bất sanh bất diệt, bất cấu bất tịnh, bất tăng bất giảm. Dịch Việt: Xá Lợi Tử! Tướng không các pháp đây, chẳ...

"Bất ưng trụ sắc sanh tâm, bất ưng trụ thinh hương vị xúc pháp sanh tâm. Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm (thanh tịnh)." Nếu làm được như vậy mới là kiến tánh thực sự. Ngoài ra chỉ là ngộ tự tánh thôi. Không có pháp nào để tu được kiến tánh cả. Giải thích cũng thấy vui vui, nhưng chưa chính xác lắm, n...

Không quan trọng thiên đường hay cực lạc, chỉ quan trọng là ở đó có Pháp giải thoát luân hồi đều là cõi Niết bàn.

Mỗi mỗi có nhân duyên cả. Khen chê, đều là sự tiến triển của chúng sanh đến giải thoát. Tùy duyên thôi.

Khi Phật dạy : quán thân trên thân, nhiệt tâm, tỉnh giác, chánh niệm để chế ngự tham ưu ở đời Có nghĩa là : Ngay bây giờ, và tại đây, Tôi đang quán sát thân thể trên chính thân của mình. Nếu thân tôi có cảm thọ, thì ngay bây giờ, và tại đây, tôi đang quán sát các cảm thọ dựa trên cảm thọ của thân m...

MySweetLord đã viết:Nếu không lập văn tự, vậy cái gì là Tâm?

- Là cái quyết định việc lập , hay không lập văn tự!

Thế cái gì ngoài tâm mà không dám lập?