Diễn Đàn Phật Pháp

tangbong Nếu đọc nguồn kinh tạng pali thì "ngã" trong "duy ngã độc tôn" là "ngã" để nói chuyện, đó là "Thế Tôn độc tôn". kinhle Interesting!!! Tui không phải là dân Nam tông nên không biết điều nầy! Thôi theo đề nghị của bạn quang_tam3, chúng ta nên thông qua đề tài Vô Ngã nầy. Nên nhớ bài kệ Duy N...

tangbong Bạn hiểu đúng, thế thì dòng thức "ngã" (self-centered thinking) đã dứt đoạn chưa? Khi nói chuyện thì chúng ta cần những từ "anh", "tôi", đó là "ngã" để biết ai là ai, không phải dòng thức "ngã" mình nói đến. Mặc dù dòng thức "ngã" này vô thường nhưng nó là "ông chủ" cái mạng này. Đúng là b...

tangbong H/h quang_tam3, Tánh sống trong chúng ta và chúng ta thì sống trong dòng thức "ngã". Vâng, chừng nào cái "ngã" này còn vận hành thì mình e rằng mọi chuyện vẫn như cũ. Chúng ta có thể đã trở nên khiêm nhường hơn nhưng vẫn là cái "ngã" với bộ dạng khiêm nhường. Chúng ta = ngã. Khi chúng ta d...

tangbong không có ông ở trong ấy, ông không trụ vào chỗ ấy. Ông không trụ vào chỗ ấy thì ông ở đâu? Còn ông thì còn trụ, hết ông mới hết trụ :) kinhle "Ông không là đời này, ông không là đời sau, ông không là đời chặng giữa." tức là không có ông nữa. Nói cách khác: "Ông không là đời này, ông không ...

hlich đã viết:

không có ông ở trong ấy, ông không trụ vào chỗ ấy.

Ông không trụ vào chỗ ấy thì ông ở đâu? Còn ông thì còn trụ, hết ông mới hết trụ

"Ông không là đời này, ông không là đời sau, ông không là đời chặng giữa." tức là không có ông nữa.

TRÍ xin chào diễn đàn. nay mình viết tiếp vài ý cách để ngộ tánh! ngộ tánh=kiến tánh=thấy ĐẠO=vào nhà tổ=thấy chủ nhân ông=niệm phật nhíp TÂM=Thấy tự TÁNH DI ĐÀ duy tâm tịnh đô...=thấy CỎ CÚ= THẤY CON GÀ! Dạ! có nhiều tên gọi cho cái không tên mà, cần gì chấp nhặt câu chữ. Khi ngộ tánh rồi, thì thấ...

"Không trụ vào đâu mà vẫn thấy thanh tịnh tâm" tức là: "Đi cũng thiền, Ngồi (nằm đứng) cũng thiền. Nói nín động tịnh thể an nhiên." Được như thế là "Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm". Tông chỉ vô trụ của kinh Kim Cang đã được Đức Phật thuyết trong một bài pháp ngắn cho vị tu sĩ đã già Bāhiya. Ông đã c...

"Không trụ vào đâu mà vẫn thấy thanh tịnh tâm" tức là:

"Đi cũng thiền,
Ngồi (nằm đứng) cũng thiền.
Nói nín động tịnh thể an nhiên."

Được như thế là "Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm".

"Bất ưng trụ sắc sanh tâm, bất ưng trụ thinh hương vị xúc pháp sanh tâm. Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm (thanh tịnh)." Nếu làm được như vậy mới là kiến tánh thực sự. Ngoài ra chỉ là ngộ tự tánh thôi. Không có pháp nào để tu được kiến tánh cả. Giải thích cũng thấy vui vui, nhưng chưa chính xác lắm, n...

"Bất ưng trụ sắc sanh tâm, bất ưng trụ thinh hương vị xúc pháp sanh tâm. Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm (thanh tịnh)."

Nếu làm được như vậy mới là kiến tánh thực sự. Ngoài ra chỉ là ngộ tự tánh thôi. Không có pháp nào để tu được kiến tánh cả.