Diễn Đàn Phật Pháp

người sơ tâm thì theo Trực Tâm, kẻ linh lợi thì dùng Tâm Trực... chỉ riêng có Lão tuyết sơn thì làm điều kì đặc, 9 năm ngồi xoay mặt vô vách, hỏi Ngài nhìn gì, chẳng gì cả... Ngài chỉ quay cái đuôi Chồn ra ngoài cho đại chúng xem thôi. :) Kính đh Lĩnh Nam! Đh có còn ăn cơm (..)!? Kính chúc đh thân ...

người sơ tâm thì theo Trực Tâm, kẻ linh lợi thì dùng Tâm Trực...

chỉ riêng có Lão tuyết sơn thì làm điều kì đặc, 9 năm ngồi xoay mặt vô vách, hỏi Ngài nhìn gì, chẳng gì cả... Ngài chỉ quay cái đuôi Chồn ra ngoài cho đại chúng xem thôi.

nếu chỉ có câu "lời của ai" thì tôi chẳng ngại một gậy mà đập nát núi Tu Di. Nhưng e rằng câu "lời của ai" là do kẻ khác mách cho ông chứ chẳng phải công phu của ông!

kẻ khác đó mong thay chẳng phải là kẻ ăn đờm dãi!

binh đã viết:Cũng xỉa được vài cái dư thừa.

chẳng nói tăm, xỉa cái gì.

...cửa Thiền là của Không" mà đh đã đến chỗ đó rồi thì chúc mừng đh, và từ bi hiển lộ dùm ! Nói cho tui biết : ai nói:" Trâu trắng chẳng ngại tắm bùn " _ tui thì chậm hiểu nên thích lời dạy của Lục Tổ: Trực tâm là Đạo Tràng" chúc an lạc ! NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT. Ai bắt ông lập cửa thiền...

binh đã viết:

Lĩnh Nam 77 đã viết:ở chỗ Chí Trung chỉ thấy các tổ Sư nắm tay nhau nhảy nhót, người cầm địch không lỗ, kẻ tấu khúc không dây, xướng thi am cỏ lạnh, quỉ cốc nhướng mi dày...

Trong ấy mà còn thấy các tổ sư , quỉ cốc sao ?

đã uống rượu nhạt lại tay vơ cái tăm xỉa răng, tôi chẳng làm việc đó.

ở chỗ Chí Trung chỉ thấy các tổ Sư nắm tay nhau nhảy nhót, người cầm địch không lỗ, kẻ tấu khúc không dây, xướng thi am cỏ lạnh, quỉ cốc nhướng mi dày...

Câu "Bắc Đẩu diện Nam khan" với câu "trực chỉ nhân Tâm" là đồng hay khác?! Khác về chỗ đứng. "Bắc đẩu diện Nam khan" chỉ người đã trực nhập mới nói được "Trực chỉ nhân tâm" để chỉ giáo cho người mới học. tôi lại thấy chẳng có Bắc Đẩu lại cũng chẳng Nam khan... mấy thứ lăn tăn đó làm tôi nhặm mắt lắ...

Trâu trắng chẳng ngại tắm bùn là nghĩa làm sao?!! Đó là cảnh giới của người tu đã điều phục được con trâu đen trong tâm mình trở nên thanh tịnh trắng trong, rồi vào đời ứng xử một cách tự tại mà chẳng ngại bùn đất lấm lem (phiền não...) Ngực trống, chân trần dạo chợ đời Bùn nhơ, tro nhớp vẫn vui cư...

xưa Tổ Lâm Tế nói rằng: đi khắp chốn thấy Thiền sư thì nhiều nhưng chẳng gặp đâu được một kẻ vô sự. Trâu đen chẳng vì nhuốm bùn. Khể cười khể khóc vỡ hoài hàm trên. Một hàm dưới, vẫn lên tên. Nhai đi nhai lại cho bền cái bao (tử). một viên sỏi mà ném xuống ao bèo và ném viên gạch xuống đáy hồ rồi mò...

battinh đã viết:Gậy ông đập lưng ông!
Giặc cỏ vẫn ung dung!

Bảy ngày thì hỏi ông A Nan ấy!

giặc cỏ mà có trí thì còn hơn đi hỏi ông A Nan...

A nan A nan, giặc cỏ giặc cỏ!

battinh đã viết:Cơm cõi Hương Tích nhai đi nhai lại vì mất bảy ngày mới tiêu. Ông "gà cồ" sanh phiền não rồi ư!

ở đây nói nhai chứ chẳng nói tiêu, do đâu lại có toán số (7 ngày).