Diễn Đàn Phật Pháp

Gữi TNND, Nếu ông thật sự có học có tu pháp Tứ Diệu Đế, Tam Pháp Ấn, Tứ Niệm Xứ, v.v.. thì cũng phải nên tỏ vẽ là mình người thật sự có thực hành những pháp đó. Bởi vì tôi chỉ thấy ông nói, nhưng cái hành thì chưa có xong. Vẫn còn tâm sấu và nói ra hay viết chữ ra mà nói lời khó nghe đến người khác...

Cám ơn lời nhắc nhở của TNND, NK có cơ may cách đây 40 năm khi vừa tròn 13 tuổi có đọc bộ duy thức học 6 cuốn và cuốn "Mi Tiên vấn đáp" có phần nói đến lý nhân duyên. Có điều này muốn hỏi TNND cùng quí đạo hữu là Phật dạy lý nhân duyên để làm gì nhỉ? bởi vốn NK ý rất là ngu nên thường đưa ra nhiều ...

Kính thưa các đạo chúng, chúng ta là con phật chúng ta phải học đúng những gì thế tôn đã hy sinh cả đời để tìm ra ban tặng ho chúng ta , đó là Pháp Bảo vô thượng tối thắng duy nhất chỉ có trong đạo phật , ngoại đạo không hề có. CHÍNH LÀ LÝ DUYÊN KHỞI VÀ TINH THẦN VÔ NGÃ , chính 2 điều đó là tinh ho...

tangbong Kính quý đạo hữu. Đàm luận pháp học làm sáng tỏ ,kiểm xem có đúng với lời dạy của Đức Thế Tôn hay không ? = thiện pháp. Từ chổ đàm luận đi đến chổ tranh luận,chỉ trích nhau = bất thiện pháp. Xin quý đạo hữu hoan hỷ tri túc trong pháp học và tri túc trong pháp hành tangbong kinh,hh tangbong...

tangbong Pháp tụ nằm trong tạng Luận, không nằm trong tạng Pháp hay tạng Luật, không thể được xem là giáo Pháp chỉ là sở kiến của đ/h thôi; kinh, luận, luật là những gì người xưa để lại với mục đích duy trì giáo pháp; đ/h không chấp nhận luận tạng rồi dùng sở luận của mình thì cũng là luận đó :) :)...

Lại nữa trong Diệu Pháp Liên Hoa Kinh có đoạn "...Như Lai vì các ông ý chí thấp hèn, sanh lòng trễ nãi mà phương tiện nói đó là Niết Bàn, đó là Thanh Văn, Duyên giác... nhưng thật ra nó vốn không phải giải thoát nó chỉ là Hóa Thành tạm bợ mà thôi..." Thật ra chúng ta vốn chưa hề rời khỏi nhà Bồ Đề ...

- Về Giới luật : Đức Phật là người đã chứng ngộ Niết bàn, vậy mà người đã không trả lời và dạy rằng cảnh giới Phật không thể nghĩ đến được. Cho nên câu : niết bàn chẳng tự sanh niết bàn chẳng tự diệt niết bàn ngoài nhân duyên và bất khả tư nghì những chữ màu đỏ đã vi phạm luật tắc, điều mình không ...

Kính gởi BĐH: tui có một đề nghị kính xin BĐh xem xét: Ở Box Nam truyền nên để đh am hiểu Phật Giáo Nam truyền. và có tâm với Nam Truyền làm mod, và cũng xin được mạo muội xin đề cử đh TNND , đồng thời cũng mạo muội yêu cầu đh Thập Nhị Nhân Duyên hoan hỉ nhận lãnh trách nghiệm này! chân thành cảm ơ...

SỐNG TỈNH GIÁC TT. THÍCH THÔNG PHƯƠNG “Sống Tỉnh Giác” là sống tỉnh chứ không còn ngủ mê nữa. Đây là đi vào thực hành chứ không phải là học, hiểu hay lý luận suông. Lâu nay quý vị học, hiểu nhiều rồi, lý luận cũng nhiều rồi, bây giờ điều quan trọng là phải thực hành, tức là phải sống thực, mà có số...

Pháp Vô Vi chẳng do Hữu Vi sanh. Với người ấy, liễu đứt Hữu Vi bằng tuệ tri giải thoát, như vậy Vô Vi hiện tiền. Vô Vi Bất Động Giải Thoát ày không phải do người ấy làm ra. Vì trong quá khứ xa xôi, đã có người Chứng, trong tương lai cũng sẽ có người Chứng, và hiện tại trong một thời kỳ lại có nhiều...

DH TNNH nói các Pháp Hữu Vi và Vô Vi đều do Nhân Duyên Sanh cho KC hỏi Hư Không do Nhân Duyên Gì sanh ra? DH TNNH không hiểu ý của KC, KC không hỏi Đức Phật thuyết pháp dạy cho ai mà KC hỏi là Hư Không do Nhân Duyên Gì sanh ra? DH trích dẫn trong Kinh A Hàm (Nikaya) thì ở đoạn nào Đức Phật nói Hư K...

CHỨNG MINH RẰNG CÁC PHÁP ( DÙ LÀ VÔ VI HAY HỮU VI) ĐỀU DO DUYÊN SINH => như thế mọi suy luận là hợp logic , bạc trí tuệ không thể giảng dạy điều mâu thuẫn :) Pháp Do Duyên Sanh là Pháp Sanh Diệt như vậy nếu Niết Bàn Do Nhân Duyên Sanh thì Niết Bàn cũng là Pháp Sanh Diệt. Để việc Niết Bàn qua hãy nó...