Diễn Đàn Phật Pháp

Hạnh của ĐẤT thì nó cũng giống như hạnh của NƯỚC , nó có thể dung nạp tất cả không ngoại trừ thứ gì, từ ô trượt cho đến tinh khiết , nhưng tánh của đất và nước vẩn không thay đổi, nó là nó , có thể gọi là tánh vô nhiểm .

Ngộ được chơn tánh , thấy được tánh thanh tịnh bản nhiên , sống trong chơn tâm thường chú ,thì có thể gọi đó là phật tánh
Phật tánh thì có sẳn nhưng nhận ra được nó thì quả là khó

Dù cho có bói đúng hoặc sai , cúng sao giải hạn được hay không được , thì đó cũng là tà đạo! những người tin theo không phải là người đạo phật thuần túy ,bất cứ người đó là ai,là phật tử hay giới xuất gia mà tin theo , làm theo thì vẫn không phải là đại tử phật, về mặt hình thức là con phật nhưng tâ...

Đây là chuyên xảy ra rất nhiều trong các chùa chuyền việt nam mà hầu hết các phật tử nhầm tưởng việc cúng sao, xem bói , phong thủy là của đạo phật , nhưng thật sự không phải vậy , trong kinh sách phật giáo hầu như không có kinh nào dạy chúng ta điều này, nếu là người phật tử có chánh kiến thì không...

Thật ra hơi nóng toát ra mà bạn cảm nhận được không có gì huyền bí hay khác thường gì cả , nó rất hộp lý và tự nhiên , vì các động tác xoai tập chung vào vùng cột sống, cổ , làm cho máu huyết lu thông , khí huyết được vận chuyển nhiều vào vùng này làm cho tế bào thần kinh kích thích ấm lê , dây chằn...

Thật ra thì chúng ta hằng ngày sống trong ''vô minh'' nên không thấy được chơn tánh thanh tịnh bản nhiên của ta, hay còn gọi là chơn tâm thường trú của ta, nó vốn là bất sanh ,bất điệt. Đức Phật muốn khai thị cho ta để thấy cho được cái tánh chơn tâm thường chú đó Tại sao lại nói nó khó là vì khi nà...

BATKHONG1985 đã viết:

minhphạm đã viết:Chẳng có cái gì để nói !

DH nói rồi đó!

khà khà khà..... !!!!!!!

Chẳng có cái gì để nói !

thường thì dùng danh từ VẠN PHÁP để diễn tả các pháp có sự khác biệt , có nhiều đường đi khác nhau nhưng điểm đến cuối cùng chỉ có một đó là giác ngộ giãi thoát , trở về chơn tánh bất sanh bất diệt an chú, không còn phân biệt buồn giận thương ghét , có nghĩa là ta vẫn sống ,vẫn thấy , vẫn nhận biết,...

Nếu DH nào có thắt mắt về Xá Lợi thì nên thiền định về (( TỨ ĐẠI GIAI KHÔNG , NGŨ ẤM VÔ NGÃ )) thì tự mình trả lời lời một cách chính kiến , mà không cần ai giãi thích

Bác ThanhTri nầy nói mạnh quá thật đúng ý tôi ( ừ phải nói vậy mới được chứ ! )

BẤT CẦU VỌNG TƯỞNG BẤT CẦU TRƠN Vọng tưởng nó đâu có thật tánh đâu ,mà tại sao lại hỏi nó là cái gì ,đố ai chỉ nó ra được nó là cái gì , dù cho nói cho hết kiếp này thì cũng không có ai chỉ nó ra được hình dạng cụ thể bất biến nó như thế nào . THẬT TƯỚNG CỦA VỌNG TƯỞNG LÀ VÔ TƯỚNG thật tướng của nó ...