Diễn Đàn Phật Pháp

Ta có nhà Tam bảo, Trong vốn không sắc tướng, Chẳng cao cũng chẳng đê, Không ngăn và không chướng. Học vẫn khó làm bằng, Cầu thì không thấy dạng, Người trí biết rõ ràng, Ngàn đời không tạo đặng, Bốn môn bốn quả sanh, Mười phương đều cúng dường . Bố Đại Hòa Thượng Lễ Tăng bảo. .........................

Kính các vị đạo hữu, Kính đạo hữu Thánh Tri, đạo hữu Ma Ha Bát Nhã, Bát nhã tâm kinh (vui lòng xem: http://www.budsas.org/uni/u-vbud/vbkin006.htm) có câu: Xá Lợi Tử, thị chư pháp không tướng, bất sanh bất diệt, bất cấu bất tịnh, bất tăng bất giảm. Dịch Việt: Xá Lợi Tử! Tướng không các pháp đây, chẳ...

Ta có nhà Tam bảo, Trong vốn không sắc tướng, Chẳng cao cũng chẳng đê, Không ngăn và không chướng. Học vẫn khó làm bằng, Cầu thì không thấy dạng, Người trí biết rõ ràng, Ngàn đời không tạo đặng, Bốn môn bốn quả sanh, Mười phương đều cúng dường. Bố Đại Hòa Thượng tangbong Bác battinh kính mến, Bốn m...

Kính chư đạo hữu, Nhưng này các người Kâlâma, khi nào các người tự biết rõ: Các pháp này là thiện,các pháp này là không đáng chê, các pháp này được người trí khen ngợi, các pháp này nếu thực hiện và chấp nhận thì dẫn đến hạnh phúc an vui, thời này các người Kâlâma, các người hãy đạt đến và an trú. ...

Thiện huynh Chú Hỉ kính, Sự tác ý, hướng tâm đến bản chất thực sự của thân và tâm là Như lý tác ý. Đó là tuệ giác. Đúng như thiện huynh hiểu, nhờ tác ý đúng, hướng tâm đúng bản chất thực sự của thân và tâm là Như lý tác ý, nhưng đây chỉ mới là '' tầm '', nhưng nếu lở sự tác ý sai thì chúng ta làm sa...

Kính chư đạo hữu, Đạo hữu CHT đã biết rõ rồi, đạo hữu ấy hỏi lại để chứng thực thôi, nhờ câu hỏi ấy mà KD biết đạo hữu CHT có duyên với Phật pháp, cũng vừa đúng 20 năm trước đây KD cũng dựa vào bài kinh Kalama mà hỏi vị thầy hướng dẫn của mình '' Thưa sư, làm sao con biết đây là lời Phật dạy ?'' Sư ...

Chừng nào gôm mười phương Chư Phật vào hạt cát sông Hằng đặng ? Khongduyen123 tu theo đường lối nào xin trình bày đi hoasenmaimai sẽ thảo luận tiếp . Xong rồi ! Những người khi hỏi họ tu theo Tông môn nào mà họ còn không biết trả lời thì thảo luận cái gì trong Phật giáo , họ đến với Phật giáo không...

Gọi là Đức Thanh pháp danh đầu tiên , Hư Vân là pháp danh thứ hai (chờ xem, tôi sẽ đăng vào từng đoạn sau khi đánh máy xong, sách dầy gần 350 trang. Xin đọc và hiểu "như thị" theo yêu cầu của tác giả! :D Hòa thượng Tuyên Hóa đảnh lễ hòa thượng Hư Vân và thọ cụ túc giới tại chùa Nam Hoa, Tào Khê, tỉ...

hoasenmaimai đã viết:

Khongduyen123 đã viết: Chừng nào gôm mười phương Chư Phật vào hạt cát sông Hằng đặng ?

Khongduyen123 tu theo đường lối nào xin trình bày đi hoasenmaimai sẽ thảo luận tiếp .

Xong rồi !

Sư Tuyên Hóa gặp Ngài Hư Vân lần đầu tiên lúc nào ở nơi đâu ?
Ở Trung Quốc người dân cư sống trên núi thời bấy giờ gọi Hòa Thượng Hư Vân là gì ?
Hi....hi.....những điều này không có viết trong sách.... hi....hi......phải không !?

Phật pháp sâu rộng mỗi người nói một thứ ... vậy mà đời nay không được nghe nói đến người nào đã kiến tánh , nếu ai biết thì hãy chỉ hoasenmaimai này được yết kiến bái sư . Chỉ nói kiến tánh , không bàn Phật lý . Giống như Lục tổ thuở xưa chỉ cầu pháp môn Thành Phật không cần đọc nhiều kinh sách . ...

Kính chư vị đạo hữu. Hề hề, Sai ruuuuuu ì :D Có văn thì có tư, Có tư mới thực tu. Đó là pháp chơn ngã . Thế nào là chơn ngã ? (P/s. ''Chơn ngã '' Đây là giai đoạn quan trọng nhất ''Học làm người'' cho đến đoạn chót của cuộc đời, tu đúng hay không đúng là ở chổ này đó Cô Yến Phượng. Hề hề.) À thì ra...