Diễn Đàn Phật Pháp

chào anhshipga. Cái "không" đậm và cái "không" nghiêng chẳng liên quan gì đến nhau. Vì chẳng liên quan nên những cái "không" tiếp theo vô nghĩa. Vì thế, bạn sẽ hiểu được phần phía trên DH Khai Nhuy đã chỉ bày. Thực ra bạn chưa hiểu vô niệm hay vô tâm khi đối cảnh.Thực ra "không" không phải là ý niệm...

Vậy hãy chút hơi thở cuối cùng đi, Có làm được không KinhVua? Tứ đại giả hợp ở chỗ nào, ngũ uẩn giai không ở chỗ nào? Có vẻ kinhvua chấp không rồi đó! chào dieungo.Khi nào bạn ở trạng thái vô niệm khi đối cảnh ,tánh thường thấy biểu lộ ra cảnh sắc hiển lộ thì làm gì chấp không được.Tánh thường nghe...

chào dieungo.Tứ đại giả hợp,ngũ uẩn giai không.Thân.

chào anhshipga.Sỡ dĩ tôi viết câu bạn phải buông bỏ thân tâm,cảnh,pháp.Vậy các bạn đã buông bỏ cái nào rồi? là để nói cho mọi người kể cả tôi.Vì chúng ta còn đang tu tâm nên phải phản chiếu lại tâm chính là ý niệm.nếu người đã ngộ thì tôi không dám nói.Mong mọi người hiểu rằng tu tâm vô vàn khó khăn...

chào các bạn.Đề tài nầy bạn Thánhtri chỉ đề cập tham công án hay thoại đầu.Vậy nếu ta tham cảnh tự nhiên mà không khởi ý so sánh phân biêt thì có phải là tham thiền không?Cảnh đến chỉ quan sát trong vô niệm,cảnh tỏ bày.Cảnh qua không lưu luyến,không nhớ lại.Nếu làm như vậy có phải là thiền không?Nh...

chào các bạn.Phật dạy,người tu phải buông bỏ thân,ý.Muốn tham thiền bạn phải buông bỏ thân tâm,cảnh,pháp.Vậy các bạn đã buông bỏ cái nào rồi?Nếu không làm được điều trên thì tham thiền chỉ là danh tướng mà thôi.Thân.

Thế nào là thấy trước, thế nào là thấy sau Kinhvua? Ngay đó đã nói rõ,lại còn hỏi trước và sau.Rốt cuộc học thiền mà chưa tu thiền nên vọng tâm vẫn chưa thấy rõ.Vậy bàn luận mà không tu như là bánh vẽ,uổng phí thay. Tôi xin dừng lại đây. Thân. Ông bị sơ hở rồi . Vậy ra ông cũng giống Thánh_Tri vừa ...

chào Thanhtri. Thấy cảnh qua lại tức là đã khởi ý rồi Ngay câu nầy,bạn chưa tham thiền được.Đối cảnh có tâm rồi Thanhtrí ơi. Huống chi cảnh hiện là pháp trần bên trong tuông nhau sanh khởi, ý căn đối pháp trần sanh ra ý thức phân biệt nó đến nó đi. Làm sao gọi là quan sát trong vô niệm được. Nếu vô ...

dieungo đã viết:Thế nào là thấy trước, thế nào là thấy sau Kinhvua?

Ngay đó đã nói rõ,lại còn hỏi trước và sau.Rốt cuộc học thiền mà chưa tu thiền nên vọng tâm vẫn chưa thấy rõ.Vậy bàn luận mà không tu như là bánh vẽ,uổng phí thay.Tôi xin dừng lại đây.
Thân.

chào dieungo. Thấy nghe vọng tâm sinh khởi và thấy nghe... tự tánh có khác nhau không Kinhvua? Thấy trước là thấy có sai biệt,gốc của nghiệp.Thấy sau là thấy bình đẳng,kỳ diệu,trí huệ phát sinh.Thấy trước là thấy có sanh diệt,thấy sau là thấy thường hằng. Cảnh ở đây gồm những gì KinhVua? Câu trên bạ...

Dường như tui với ông không hiểu nhau thì phải , mà chẳng phải tui không ông với những người khác cũng vậy , ông chỉ biết hỏi người khác chứ chưa bao giờ đưa ra một ý kiến gì của riêng mình để thảo luận , tông chỉ của ông là gì nói ra để tất cả người học Phật pháp biết đi . Nếu như Hoasenmaimai cứ ...

chào các bạn.Đề tài nầy bạn Thánhtri chỉ đề cập tham công án hay thoại đầu.Vậy nếu ta tham cảnh tự nhiên mà không khởi ý so sánh phân biêt thì có phải là tham thiền không?Cảnh đến chỉ quan sát trong vô niệm,cảnh tỏ bày.Cảnh qua không lưu luyến,không nhớ lại.Nếu làm như vậy có phải là thiền không?Nhờ...